В русском фольклоре "сказочное страшилище, которым пугают детей, фантастическое существо в доме;

"По сказам мордовских крестьян Саратовской губернии, бука — класс оборотня, «со облику аналогичный на копну сена»; является он преимущественно ночью, гоняется за прохожими, издавая тони, «идентичные на рычание суровой электрички»; обожать кружить по зоны круг церквушки, а будучи застигнут удрать людьми, проваливается «в землю, в тартар»" (48: Минх, 1890).

Сродни славянскому буке, коим пугают непослушных детей.

Пугают молодого букой а сторого мукой.

Русская народная поговорка.
Вологодская губерния (48: с.55)

В русском фольклоре фантастическое чудище-страшилище, которым пугают непослушных детей, бабай; таинственное существо в пустых постройках, в лесной глухомани. В.И.Даль толкует это слово как "мнимое пугало, коим разумные воспитатели стращают детей". В то же время букой могут называть черта или домового (216: с.396).

В русских поверьях XIX-XX веков преобладают представления о буке как о детском страшилище. На Новгородчине и в некоторых других районах России бука — таинственное существо, персонификация морока, страха, некоей таинственной силы, которая может проявиться где угодно, чаще — в особо опасных местах (в лесной глухомани, в заброшенном доме), в особо опасное время (ночь). Иногда бука принимает облик мохнатого «хозяина» пустого дома, лесной чащи.

«Ходишь букой лесовой»

В славянской мифологии обозначение нечистой и неведомой силы (домовые, лешие и т.п.), восходящее к апокрифической легенде о детях Адама и Евы, рожденных после грехопадения и скрытых от бога (216: с.387; 286).

«Показать их всех на свет Божий Адаму было стыдно, и потому он скрыл их в избе, бане, в риге, в лесу и в воде, а Бог за эту скрытность сделал так, чтобы дети праотца навсегда и остались в местах сокрытия, где живут, размножаясь подобно людям»

В мифах малагасийцев первонасельники Мадагаскара, жившие на острове до обоснования на нём малагасийцев. После изгнания вазимба из малагасийского государства Имерина они превратились в карликов, обитающих в озёрах, на морском берегу, под землёй и на суше. При появлении человека вазимба обычно исчезают и скрываются в своих обиталищах. Тем не менее вазимба общаются с людьми, являясь им во сне, — дают им советы, предсказывают судьбу. Некоторые вазимба соблазняют девушек, нарушивших нормы обычного права, наказывают людей, преступивших запреты. Вазимба бывают то злыми, то добрыми. Один из особенно могущественных вазимба — Раноро, способный влиять на взаимоотношения людей с занахари^*. Для умилостивления вазимба совершаются жертвоприношения. Вазимба — обычные герои быличек (2: с.111).

Согласно фольклору жителей Мадагаскара, калануро — это маленькие лесные духи. Народности бецимисарака^*, сакалава^* и бара^* считают, что они являются ранними людьми, похожими на легендарных вазимба, отличавшихся небольшим ростом и до прихода мерина^* населявших центральное плато Мадагаскара (394: с.228).

В фольклоре мальгашей (Мадагаскар) фантастическое животное, чудовище-людоед. Любопытно, что в одной из мадагаскарских сказок кака воскрешает съеденного им человека, потерев его костями об землю (394: с.80).

Геральдический зверь, имеющий тело верблюда и голову осла либо козы. Вероятно, возник на основе описаний южноамериканской ламы. Геральдически — разновидность камелопарда.

Встречается крайне редко. В частности, использовался на гербах двух английских торговых компаний: Восточной (Эстляндской), которая была основана в 1579 году для торговли по волнам Балтики с Польшей, Прибалтикой и Скандинавией, а также Московской, основанной в 1551 году и до 1698 года обладавшей монополией на торговлю с Россией.

Считалось, что удоды (Upupa epops.) в старости линяют, и в это время их дети кормят родителей. Вот как это описывалось в бестиариях:

Бовешь — мифические животные с пятью ногами в славянской книжной культуре. Встречаются в Азбуковниках, а также в некоторых славянских версиях "Сказания об Индийском царстве". В латинских версиях "Письма пресвитера Иоанна" они отсутствуют. Скорее всего, слово произошло от латинского boves, множественного числа латинского bos — "бык". Западная традиция не знает пятиногих быков.