Ячична — русский женский демонический персонаж, дух пустого дома, связанный с прядением и схожий с пустодомкой.

В Архангельской области записана такая быличка про ячичну:

"Мне бабушка давно рассказывала. Она у меня в Шенкурском районе жила. Они там верят в «банну обдериху» да в «ячичну». Ячична злая, в пустых домах живет. Про нее мне такая история запомнилась.

Пошли девки на посиделки прясть. Проходят мимо пустой избы да и крикнут: «Ячична, приходи к нам прясть!» А оттуда голос: «Приду!» Девки испугались, пришли в избу, дверь заперли и сидят, прядут молчком. Вдруг стук в дверь. Дверь распахнулась. Входит ячична с прялкой, а вместо кудели у нее сноп соломы. Села, как начала прясть! «Что молчите?» — спрашивает. «Пойте! А то всех забью!» Девки начали петь. Долго поют, а у той все куделя не кончается. Девки уж петь больше не могут. Тут одна встала, ячична ей: «Куда?» А та сказала, что по нужде во двор. Ячична отпустила. Девка заходит обратно, говорит: «Ячична, а у тебя дома ребенок плачет». Ячична прялку подхватила и убежала. А девки все по домам разбежались. Эта-то девка прибегает домой и говорит отцу с матерью: «Прячьте меня, не то ячична задерет». Они ее тремя тулупами накрыли. Влетает ячична. Стала тулупы сдирать. Когда за третий ухватилась, петух пропел. Ячична и убежала". (400: с.127, подраздел «Дух пустого дома», № 269)

Зап. в 2003 г. в д.Синики Устьянского р-на от М.В.Синицкой, 1954 г.р., м.р.
— д.Вежа Устьянского р-на, Е.А.Александровой. ФА ПГУ^*. П. 422. (400: c.250)

Комментируя этот текст, авторы сборника замечают: «Ячична, в отличие от домового, злой дух («нечистая сила»), поскольку является демоном необжитого пространства» (400: c.250).

Ячична определённо напоминает такого персонажа как пустодомка и, возможно, отчасти кикимору. Так, например, также на русском Севере существовал похожий рассказ про пустодомку, которую тоже зовут к себе девки и которая также приходит с прялкой, пытаясь в итоге убить людей (48: с.438-439). В этом рассказе интересен эпизод, где демонического персонажа обманывают с помощью одетых на головы горшков с клубками, которые пустодомка разбивает вместо голов. Похожий мотив с разбиванием горшков связывался иногда и с иными духами, например, с духом амбара (48: с.14-15). Хотя в приведённой выше быличке про ячичну нечистый дух изгоняется петушиным криком, нельзя не отметить схожесть метода, которым родители защищают девушку, с надеванием горшков на голову. Ожидая, что ячична попытается задрать девушку, они накрывают её тремя тулупами, которые будет сдирать демон вместо кожи жертвы. Аналогично пустодомка и амбарный дух уничтожают бутафорские головы-горшки вместо прикрытых ими настоящих.