В древнегреческой мифологии "многоглазый великан, сын финикийского царя Агенора; во время сна часть его глаз бодрствовала."

Бугган с острова Мэн — особо зловредный тип гоблина, славящийся обо

В шумеро-аккадской мифологии огромная птица божественного происхождения, представляемая как орел с львиной головой (позднее, приблизительно с XIV века до н.э. — в виде гигантского орла).

"И почиют тут сирины, и беси тамо воспляшут, и онокентавры тамо вселятся, и возгнездятся ежеве в домах их..."

Исаия, 13.2122

Разновидность кентавра. Это получеловек-полуосёл, иногда имевший не четыре, как кентавр, а только две ноги. В Средние века онокентавров изображали с луком и стрелами, также изображается и зодиакальный знак Стрельца.

"Считалось, что онокентавры никогда не спят и что в неволе они способны уморить себя голодом, если их не освободят.

В монгольских легендах гигантский дракон-змея с 27 головами и 33 хвостами, заключенный в подземной крепости (298: с.16). Аврага Могой неистово сражается с птицей гарудой, стремясь убить ее птенцов (1689).

В фольклоре высокогорных регионов Франции и Швейцарии напоминающие гномов крохотные существа с огромными ногами, которыми они пользуются как лыжами и которыми также копают туннели. Их название, вероятно, произошло от французского "barbes glacées" — "замерзшие бороды".

"В валлийском фольклоре свирепое водяное существо, похожее, по одним источникам на громадного крокодила, по д

В фольклоре балканских народов водяные демоны, появляющиеся в середине зимы, в период Святок или в самый лютый мороз. Известны в южно-славянской традиции: болгарской, македонской, сербской и неславянских балканских традициях: турецкой и греческой.

Южно-славянская традиция

Выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период от Рождества (иногда от Игнатьева дня, 2 января) до Крещения (или Бабина дня, 21 января). Считалось, что караконджалы после полуночи нападают на людей, ездят на них верхом до первых петухов или первого крика осла, гоняют людей вокруг села, полей, по берегу реки (2: с.273).

Сербы, которые период Святок называют «некрещеными днями», считают, что в этот период появляются караконджулы — демоны, происходящие из детей, зачатых или умерших в этот «нечистый» период. Караконджулы вредят преимущественно детям и женщинам, царапают им лица, пьют кровь и пожирают их (58: с.494).

Собрались все бесы до кучки: водяной, лесовой, полевой, моховой...

Смоленская губерния (48: с.342)

"Злой дух из рода водяных и помощник их. Не обладает силою своего могучего сородича, да и сам помельче, хотя такой же зеленый, весь облепленный пиявками и водорослями, выплывает в сопровождении лягушек и водяных гадов. Любит играть в карты, пить бражку и пакостить по-мелкому: заливать посевы, смывать кладки, подмывать мосточки и крутые берега. Как и водяной, не упускает случая затянуть под воду ребенка или подвыпившего взрослого. Спит с Никиты осеннего (18 сентября) до Никиты вешнего (16 апреля)" (8: с.187).

Название "Иче́тик", возможно, произошло от "ичöтик" ("İćętîk") — на летском, печорском и присыктывкарском диалектах коми-зырянского языка "маленький". Другое название ичетика у народов коми — Кульпиян, то есть из рода Куля — темного демиурга, черта, водяного.