Лулундрану (буквально, "водяные бабочки") — в фольклоре мальгашей (жителей Мадагаскара) некие фантастические чудовища, якобы обитающие в реках (394: с.265). Упоминаются в мальгашских сказках и историях (иногда наряду с крокодилами) в контексте опасности рек и водоемов.

Ургенези — у кумадинцев^* фигурки духов-охранителей дома.

Ургенези (шалыгов) делали парными: одна из них изображала мужа (имела бороду из беличьего хвоста), другая — жену (фактический аналог телеутских эмегендеров или шорских орекеннеров). Эту пару куколок прикрепляли к передней стене дома, если кто-то в семье заболевал, их окропляли брагой.

Орекеннеры — в мифологии шорцев^* женские духи предков, являющиеся покровителями домашнего очага. Они имелись в каждой семье и относились к наиболее древнему культурному пласту мифологии и фольклора. У шорцев существовали различные вариации их материального воплощения, имевшие и разные названия: орекеннер, ене-кижи, тор-кижилер (*).

Фугурума-ёби (точнее ё:би, с протяжным «ё») — дух в образе огроподобной женщины в лохмотьях. По-другому её называют бунсё:-но кай или «дух прозы». Это разновидность цукумогами — духа-артефакта, — который появляется из старинной книжной повозки под названием фугурума. В частности, это эмоции и склонности вложенные в груды любовных писем, что хранятся в таких повозках. Они и порождают этого ё:кая.

Пауль-йорут (буквально "деревенский дух") — в верованиях манси возникающий из старой одежды или обуви вредоносный дух.

Пупыги (в единственном числе — "пупыг") — в мансийской мифологии духи-хранители и духи предков (в отличие от злых духов куль; вместе пупыги и кули объединялись понятием "лунг").

Согласно легенде, у телеутов в прошлом был хан. Его маленькая дочь любила играть куклами, ухаживать за ними как за маленькими детьми: кормить, одевать, укладывать их спать. Она даже песни им пела. Дочь быстро росла, вскоре ее выдали замуж и она с мужем уехала в другую землю, оставив дома всех кукол. Но прошло совсем немного времени и девушка серьезно заболела.