Персонаж итальянского рыцарского романа Андреа да Барберино "Короли франкские", послужившего (в прозаическом переводе на старобелорусский язык) источником русской "Повести о Бове Королевиче", в которой его образ трансформировался в богатыря Полкана, получеловека-полуконя (9: Т.1, с.319; 1196: с.247-248).

Легендарный богатырь, славянский лубочный аналог кентавра.

В сочинении начала XIX века "Славянская и российская мифология" Кайсаров поясняет: покан (полкан) — полуконь, кентавр (48: с.412).

Поляни́ца — в поверьях Нижегородской губернии злой дух, живущий в полях, на земле (48: с.419).

Намахагэ — страшные, похожие на демонов, ёкаи, живущие в горах вдоль северного побережья Японского Моря. Выглядят эти существа, как о́ни, с ярко-красной или синей кожей, растрепанными волосами и бешеными глазами. У них широкие рты, полные острых зубов, и часто рога на лбу. Одеты намахагэ в соломенные обмотки и плащи, а в руках держат большие ножи.

Обариён — чудовище размером с ребенка, что любит кататься на спине у людей. Водится оно в японской префектуре Ниигата.

Ямата-но Ороти — легендарный японский дракон, гигантский змей с восемью головами и восемью хвостами. У него ярко-красные глаза и красное брюхо. Размером чудовище столь велико, что его туловище покрывает расстояние в восемь долин и восемь холмов. На спине у него растут пихты и кипарисы, а тело покрыто мхом.

Ямата-но Ороти упоминается уже в самых ранних японских письменных источниках: «Кодзики» и «Нихонги». Нет сомнений, что легенда о нем восходит еще в доисторические времена.

В эскимосском фольклоре есть достаточно странная группа карликовых существ, представляющий собой несоразмерно большие человеческие головы на маленьких ножках. У них нет туловища и рук, только ноги, растущие прямо из головы, вместо шеи (825: p.100). Называются они — Катутаюк, буквально "колотильщик", оттого, что катутаюит бездумно бродят вокруг человеческого жилья и натыкаются на всё подряд.

Согласно чешского фольклора, лесная белая пани, дух-покровитель диких пчел и меда.

V Čechach nosívá prý lid na jaře i medu do lesů a říká klada jej na pařezy: Medulino tu máš, ty na přes rok zas dáš. Medulina bývá prý bíle oděná paní, v levici majíc košíček proutkový bylinami naplněný a v pravici kytku květinovou, obličejem pak bývá bledá a vážná. Bájilo se, jak víme, že med s nebe padá na květiny a že ho včely jen sbírají.

Hanuš "Bájeslovný kalendář slovanský" (1190: s.150-151)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Чешская мифология и фольклорЧэская міфалогіяCzeska mitologiaЧеський фольклорCzech Mythology

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

ЛесЛясыLasЛісForest

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ЛешиеЛесавікіDemony leśneЛісовикиForest spirits

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 2 комментария
• Читать далее
• quote