Образ вервольфа, который донесла до нас европейская культура, очень многогранен. В нём прослеживаются следы как минимум культур трёх языковых групп — романской, кельтской и германской.

Европейской средневековой цивилизации достался от античности массивный архив информации о превращениях людей или даже целых народов в волков. Эта информация поступала через обычные каналы транзитных сочинений, которые были созданы на переломе античности и Средневековья и законсервировали для последующих времён необходимый минимум информации. Латинский язык дал Европе и само название человека-волка, которым она до поры до времени активно пользовалась. Этим словом было versipellis, что буквально значит "оборачивающий свою шкуру" или "тот, кто меняет шкуру", то есть оборотень. Его периодически используют авторы на протяжении всех Средних Веков, но с XV века в оборот входит и греческое слово "ликантроп".

В литовском и латышском "фольклоре оборотень, человек, способный превращаться в волка. В большинстве случаев вилкацис ведет себя подобно вервольфу, но может совершить доброе дело — например, показать, где зарыт клад" (216: с.402).

В литовской мифологии волки-оборотни, во многом схожие со славянскими волкодлаками и западноевропейскими вервольфами. Вилктаками либо рождаются, либо становятся — после того, как колдун наведет порчу. По легендам, колдуны-буртининки или ведьмы-раганы превращают любого человека в вилктака с помощью заколдованного пояса (2: с.124; 216: с.402; 217: с.123). Также существует поверье, по которому человек, обернувшийся волком, может выпить за своего соседа, произнеся "На здоровье!" и тем самым передать ему это свое свойство, сделав его оборотнем, для этого достаточно, чтобы тот ответил ему "спасибо" (1406: с.216). Самостоятельно обернуться волком можно, если перекувыркнуться через трухлявый ивовый пень. Вилктак внешне выглядит как волк, но зубы у него человеческие, а на груди белое пятно (след от шейного платка).

В фольклоре жителей Шетландских островов чудовище. Несмотря на свой устрашающий вид, оно совершенно безобидно и к людям относится вполне дружелюбно. Выглядит вулвер как человек с волчьей головой и весь покрыт короткой бурой шерстью. Живет это существо в пещере. Если ему не докучать, само оно никого не тронет. Больше всего на свете вулвер любит рыбачить. На островах даже есть заводь, которая так и называется — Заводь Вулвера. Время от времени вулвер оставляет свой улов на крыльце или на подоконнике какого-нибудь бедняка (216: с.404).

"В русском фольклоре демоническое существо, представитель нечистой силы.

«Это нечистый, злой дух, который в виде как бы воздушной полосы мчится стрелой по проезжим дорогам за душой умирающего грешника, особенно самоубийцы».

Д.К.Зеленин (216: с.404)

В некоторых районах считается, что встречник опасен прежде всего для пьяных." (216: с.404).

В мифологии коми похожий демонический ветер называется Шугвей.

В корейской мифологии злые мстительные духи, призраки людей, умерших насильственной смертью (216: с.404). К ним можно отнести также Сон гакси и мондальгви. Но в отличие от последних, у вонгви нет определенной формы, и в литературе они упоминаются редко.

В «Неофициальных историях Оу» к человеку по имени Чин Кигён во сне явился монах. Фамилия его была Мо. Слуга убил его, и господин Мо стал вонгви. Многие стали вонгви в результате схожих обстоятельств (1653: с.400).

Если оборотнем станет маниак, получим кровожадную тварь; если оборотнем станет подлец, получим жестокого разбойника; если оборотнем станет алчный человек, он станет держать в страхе и подчинении многие селения... Пусть уж лучше оборотнями будут шаманы — они хоть под все это подведут идею служения духам.

Аий Оршуо. Из неопубликованного

Попобава — вымышленное злое существо или злой дух, в которого верят некоторые жители Танзании.

Асвангу вампиром глупец назовет!

Асванга есть птица, что с крыши поет!

Аий Оршуо. Из неопубликованного

Представители тюркоязычных племен Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа, Поволжья и Западной Сибири под именем аждархи с его вариациями знают злого демона в виде многоглавого дракона. Как и все другие драконы аждархи трепетно относятся к богатствам и водной стихии (что в засушливых условиях Азии совершенно неудивительно). Исходя из этого аджархи селятся в озерах или пещерах. Поведение сей твари во многом типично для разбойника и развратника, познавшего сладость своей безнаказанности. Хотя набор его "преступлений" традиционен, — от тотального уничтожения человеческих поселений до избирательного киднеппинга наиболее симпатичных дочерей местных правителей, — есть и некоторая специфика. Так, азербайджанцы рассказывают, что аждарха может поселиться в чреве беременной женщины и убить ребенка.