"Беларусы асабліва паважаюць Вазілу... за тое, што ён нібыта ноччу прывозіць на сабе нейкую асаблівую траву..."

Міфы Бацькаўшчыны (156: с.15)

"— Чернобурка? Это лиса, что ли?

— Лиса... Девятихвостая. Оборотень. Тыщу лет прожила! Такое творила... Не одна сотня мужиков по ее милости раньше срока окочурилась! ...Да и то сказать: замки заперты, решетки целы, а Чернобурки нет! Кто виноват? ...Я, что ли, ее стеречь должен?! Я только приказ об аресте оформлял! Вот, грозятся устроить мне земное перерождение, чтоб я ее и ловил! А почему я? Сексуальные преступления — это вообще не по моему ведомству!"

Г.Л.Олди "Мессия очищает диск" (53)

Амбарный брауни из Горной Шотландии, который, жалея немощных стариков, молотил для них зерно (307: с.173).

Когда от росы седеет трава, и черные тянутся тени,

И Каллум усталый давно храпит со старухой своей в постели,

Приходит амбарный старик-домовик,

И молотит впотьмах он у ночи в зубах,

Тот амбарный старик-домовик (308: p.230)

"...странные существа — люди с головами ящериц." (12)

"Они были созданы посредством чернейшего из всех черных обрядов" (13) из яиц благородных драконов:

В голландском и датском фольклоре трудолюбивый мельничный дух.

Разновидность брауни из Нижней Шотландии, к примеру, в стихотворении:

Ха! Ха! Ха!

Бруни возьмет тебя! (307: с.172)

"Так в Гемпшире называют духа, схожего с Брэгом и Данни с севера Англии. Кейтли в "Эльфийской мифологии" (652: p.305) цитирует слова Капитана Гроуза: "В Гемпшире Пикси-Жеребчиком называют предполагаемого духа или эльфа, который в обличье лошади жеребцует [wickers], то есть, ржет и заводит лошадей в болота и тому подобное". В Сомерсете, однако, пикси-жеребчик, опять-таки в обличье жеребенка — сторож садов, который гоняет яблочных воришек. Рут Тонг в "Сельском фольклоре" (1153) предполагает, что это — обличье, которое принимает Лоуренс-Лодырь" (1290: p.78-79; 157).