"Ктесий советует идти к ним, заранее исполнившись смирения, поскольку наше военное искусство против них ничто; но это дурной совет, ведь для леонида кто не воин и не дитя — тот добыча."

Я.Амструттен (*)

"В старых мифах северных якутов дикие человекоподобные существа-самцы огромного роста (с громадную лиственницу (2)), покрытые черными волосами. Иногда эти существа одевают на себя шкуры убитых животных, мясо которых употребляет сырым (огнем не пользуются (2))" (16). "Чучуна вооружены простым луком, копьем и плохим железным ножом. В ряде мифов говорится, что чучуна одноногие, одноглазые, однорукие, передвигаются прыжками, быстрее, чем олень" (2).

По славянской мифологии Люб — "дух-охранитель брачного ложа.

"В шотландской низшей мифологии водяной дух, обитающий во многих реках в озёрах. Келпи большей частью враждебны людям. Являются в облике пасущегося у воды коня, подставляющего путнику свою спину и затем увлекающего его в воду" (2). В скандинавском фольклоре ему соответствует некк, а в народных поверьях Шетландских островов — нъогль.

"Говорят, мол это есть змей летающий, так и Лукан в своих "Фарсалиях" зовет ее: jaculique volantes, однако ж это не совсем правда, ибо якул отнюдь не летает, а в кронах деревьев отсиживается и сверху неожиданно на проходящих с быстротою страшною и силой, яко убийственный снаряд кидается. Отсюда и название его берется, от jaculor — метать снаряд, пронзать" (49: с.294-295).

Это одна из классических смертоносных змей Африки, описанных Луканом в "Фарсалии":

Натрикс — отрава воды и крылатые гадины — «копья» (iaculique volucres).

"В древнегреческой мифологии чудовищные великаны, рождённые богиней земли Геей^* от капель крови бога неба Урана^*." (43)

В Украинском фолькоре известны подменыши, обычное название которых "одміна", "одмінок" или "відминник". Сами они в свою очередь являются детьми ещё одних персонажей украинского фолькора — богинь или мамун (у гуцулов), лесных чертовок, которые часто считаются жёнами чертей. Но ребёнок богинь не всегда "правдивый", то есть настоящий.

Гадюка или випера — в античных трудах, средневековых бестиариях и околоцерковной литературе змея, срамным и неестественным образом совокупляющаяся.

Żmija (Vipera), zwie się tak, bo jej młode przemocą się rodzą (vi pariat). Nie czekając na rzeczy kolej naturalną, młode żmiję ta żywot matki przegryzają i zabijają oną. Gdy zaś Żmija z samcem się parzy, ten ostatni głowę jej całą do paszczy wsunąć musi, by do wnętrza wypluć nasienie. Żmija natenczas, od chuci oszalała, głowę mu odgryza. Tak to i giną obydwoje, sarniec przy kopulacji, samica przy porodzie.

A dla głupich z tego przestroga: chuć rzecz ludzka, lecz zawżdy bacz, gdzie głowę wkładasz.

Bestiariusz Sapkowskiego (747: s.172)

Зовется так, поелику ее молодь через силу рождается (vi pariat). Не дожидаясь очередности хода вещей натуральной, молодые змеята прогрызают матери живот и тем самым убивают оную. Когда же гадюка с самцом спаривается, то последний должен голову свою в пасть ей всунуть, дабы семя вовнутрь выплюнуть. Гадюка, от вожделения ошалевшая, тут голову ему отгрызает. Так они и гибнут, оба два: самец во время копуляции, самица при родах.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Средневековые бестиарииСярэднявечныя бестыярыіŚredniowieczne bestiariuszeСередньовічні бестіаріїMedieval bestiaries

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЗмеяЗмяяWążЗміяSnake

Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:

Мир Ведьмака (А.Сапковский)Свет Вядзьмара (А.Сапкоўскі)Świat wiedźmina (A.Sapkowski)Світ Відьмака (А.Сапковський)The Witcher World (A.Sapkowski)

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 2 комментария
• Читать далее
• quote