О каждом в отдельности

Asura. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Asura

Commonly translated into English as “demon”, the word Asura is very ancient, and its meaning has shifted over time. It is related to the Persian word Ahura, which signifies a kind of angel in the Zoroastrian faith. Many linguists believe it comes from the same Proto-Indo-European root as the word Aesir — the clan of deities in Norse Paganism that includes Frigg, Odin, and Thor.

In the oldest Hindu texts, the word Asura is used for any and all supernatural beings. The Rig Veda refers to gods such as Indra, Rudra, and Agni as Asuras.

In later texts, the pantheon of deities is divided into two main camps: the mostly-benevolent Devas and mostly-malevolent Asuras.

The Asuras are further subdivided into many clans. A few of the major ones are:

• The Adityas, led by the god Varuna. In most stories, these deities are pious and good.
• The Daityas, descended from the earth goddess Diti and the sage Kashyap. These beings have a mixed reputation. Some are worshipped as deities, but many other legendary Daitya kings became power-mad and warred with the Devas. In several Indian languages, Daitya is used to mean “giant”, or any enormous monster.
• The Danavas, sons of Danu. These are usually evil, or at least up to no good. The monstrous drought-demon Vritra is the eldest of the Danavas.
• The Nivatakavachas, beings who wear impenetrable armour and reside at the bottom of the ocean. In the Ramayana, they are allied with Ravana, the Asura king of Lanka. In the Mahabharata, they are finally destroyed by Arjuna.

Ashwatthama. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Ashwatthama

Ashwatthama is not exactly a ghost, for he never died; but he still manages to haunt the present, thousands of years after his birth.

The Mahabharata tells us that Ashwatthama’s father was the sage Dronacharya. For many long years before his son was born, Dronacharya had practiced intense asceticism, praying to Lord Shiva for a boon.

As a result of his father’s devotions, Ashwatthama was born with a magic jewel in the middle of his forehead. This gem gave him special powers. No illness could affect him; he could feel neither hunger, nor thirst, nor tiredness. He could stay alive even without needing to breathe. He was a chiranjeevi — one of the very few “immortals” who will survive until the end of Kali Yuga, the current aeon, more than 400,000 years in the future.

In the Kurukshetra War, Ashwatthama fought on the side of the Kauravas against the Pandavas, led by Arjuna. He was a ferocious warrior with deadly skill on the battlefield, and he dispatched many opponents.

Then the Pandavas killed Drona, his father, and Ashwatthama became even more dangerous. Consumed by murderous rage, he aimed a powerful supernatural weapon called the brahmashirastra at the womb of Uttara, Arjuna’s daughter-in-law, in an attempt to put an end to the Pandava lineage.

In this he was thwarted by Lord Krishna, who restored Uttara’s child to life. Krishna then removed the gem from Ashwatthama’s forehead, and as punishment for having targeted an innocent unborn child, he cursed him to suffer for the whole of Kali Yuga. He left Ashwatthama roaming the forests, howling in pain and wishing for death, with his skin slowly melting away.

Arakkan. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Arakkan

In Tamil folklore, Arakkans are gigantic humanoid monsters, usually depicted as muscular male creatures with red skin. They live in solitude at the tops of forested hills.

An Arakkan will rarely bother humans unless they trespass in his lair or offend him in some way. In this case the angry Arakkan might hurl a giant boulder at the intruders, instantly crushing them to death.

Alternatively, the Arakkan might decide to take the humans captive. Such captives usually end up wishing they had been smashed by a boulder, for Arakkans are sadistic taskmasters who force their prisoners to do backbreaking, repetitive work.

One folktale tells of a Paataal Arakkan from the jewel-studded netherworld of Paataal Lok, who became enamored with a human woman and abducted her. This Arakkan had the power of turning his enemies to stone. He had also had the power of hiding his soul outside his body, so that he would be impossible to defeat in battle.

The imprisoned woman kept refusing to marry him. Finally, she agreed, but on a condition: he should tell her where he kept his soul, so that as his dutiful wife she might be its caretaker. The Arakkan told her that he kept it in the form of a snake.

Спиридуш

Спиридуш

Согласно румынской мифологии, спиридуш — сверхъестественное существо (кое-где его прямо называют нечистым или чертом), которое выглядит как человек, только во много раз меньше, и способно как являться во плоти, так и вселяться в какое-нибудь другое создание. Спиридуш приносит удачу хозяину того дома, в котором обитает. В уезде Арджещ* верят, что с его помощью можно даже изменить предначертанное судьбой-урситоаре.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Смеркава

Смеркава

Смеркава — в фольклоре Верхней Лужицы женский демон, родственный полуднице, однако приходящий к работающим в сумерках на улице и не дающий им закончить работу. Говорят, смеркава или заставляет людей вечером в поле целый час рассказывать ей о той работе, за которой она их застала, или проникает в дом в сумерки, когда люди допоздна задерживались на работе в поле. Смеркава не имеет определенного облика, она только слышна: это нечто издающее звуки в печи — говорит, ходит. Вываливаясь из печи, она говорит: «Вили вали, как же я из этой вашей печи вниз валилась». Встреча ребенка со смеркавой вызывала у него конвульсии, от которых ребенку давали ложку соли с водой и луговой василек (1599: с.59; 1704: s.67).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Грабы

Грабы

Грабы — в поверьях восточных лужичан* из окрестностей Мускау* мужские лесные духи, выглядящие как сильные привлекательные парни, но с конскими ногами, которые под одеждой и обувью трудно распознать. Согласно поверью из Шлейфе*, грабы покрыты шерстью, как звери.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Минди

Минди

Радужный змей Минди — опасное пресмыкающееся из фольклора аборигенов Австралии. Цвет этой твари изумительно красив, но созерцание этих радужных цветов опасно для жизни. Минди приписывают и другие отрицательные качества — считается, в частности, что он способен вызывать эпидемию сифилиса. Но, к счастью, змей выделяет тошнотворный запах, который предупреждает о его появлении (298: с.100).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Минокава

Минокава

Минокава — мифическая птица в фольклоре багобо, одного из филиппинских горных народов, населяющего центральную и юго-западную часть острова Минданао. В их преданиях говорится: «Давным-давно, когда мир был еще молод, уже жила огромная птица Минокава величиной с остров. У нее был стальной клюв и стальные когти, зеркала вместо глаз и острые мечи вместо крыльев». Багобо верили, что лунное затмение бывает тогда, когда Луну проглатывает Минокава (898: с.30; 298: с.100). И если не заставить Минокава открыть рот и извергнуть луну, вслед за этим пропадет и солнце и все люди на земле, также будучи проглочеными этой птицей.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Двоедушники

Двоедушники

Двоедушники — в западно-украинской и польской традиции люди, рожденные с двумя душами (или двумя сердцами): человеческой и демонической и поэтому обладающие демоническими свойствами. Из двоедушников происходят вампир, змора, волколак, босорканя, карпатский «человек со злым глазом», у поляков — topielnik, а также персонажи, управляющие градовыми тучами и ливнями.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Минлей

Минлей

Минлей — в мифах ненцев гигантская птица с семью парами железных крыльев, которыми она создает ветер, персонификацией которого по сути является (298: с.100).

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
RSS-материал