Согласно румынской мифологии, спиридуш — сверхъестественное существо (кое-где его прямо называют нечистым или чертом), которое выглядит как человек, только во много раз меньше, и способно как являться во плоти, так и вселяться в какое-нибудь другое создание. Спиридуш приносит удачу хозяину того дома, в котором обитает. В уезде Арджещ^* верят, что с его помощью можно даже изменить предначертанное судьбой-урситоаре.

Смеркава — в фольклоре Верхней Лужицы женский демон, родственный полуднице, однако приходящий к работающим в сумерках на улице и не дающий им закончить работу. Говорят, смеркава или заставляет людей вечером в поле целый час рассказывать ей о той работе, за которой она их застала, или проникает в дом в сумерки, когда люди допоздна задерживались на работе в поле. Смеркава не имеет определенного облика, она только слышна: это нечто издающее звуки в печи — говорит, ходит. Вываливаясь из печи, она говорит: «Вили вали, как же я из этой вашей печи вниз валилась». Встреча ребенка со смеркавой вызывала у него конвульсии, от которых ребенку давали ложку соли с водой и луговой василек (1599: с.59; 1704: s.67).

Грабы — в поверьях восточных лужичан^* из окрестностей Мускау^* мужские лесные духи, выглядящие как сильные привлекательные парни, но с конскими ногами, которые под одеждой и обувью трудно распознать. Согласно поверью из Шлейфе^*, грабы покрыты шерстью, как звери.

Радужный змей Минди — опасное пресмыкающееся из фольклора аборигенов Австралии. Цвет этой твари изумительно красив, но созерцание этих радужных цветов опасно для жизни. Минди приписывают и другие отрицательные качества — считается, в частности, что он способен вызывать эпидемию сифилиса. Но, к счастью, змей выделяет тошнотворный запах, который предупреждает о его появлении (298: с.100).

Минокава — мифическая птица в фольклоре багобо, одного из филиппинских горных народов, населяющего центральную и юго-западную часть острова Минданао. В их преданиях говорится: «Давным-давно, когда мир был еще молод, уже жила огромная птица Минокава величиной с остров. У нее был стальной клюв и стальные когти, зеркала вместо глаз и острые мечи вместо крыльев». Багобо верили, что лунное затмение бывает тогда, когда Луну проглатывает Минокава (898: с.30; 298: с.100). И если не заставить Минокава открыть рот и извергнуть луну, вслед за этим пропадет и солнце и все люди на земле, также будучи проглочеными этой птицей.

Двоедушники — в западно-украинской и польской традиции люди, рожденные с двумя душами (или двумя сердцами): человеческой и демонической и поэтому обладающие демоническими свойствами. Из двоедушников происходят вампир, змора, волколак, босорканя, карпатский «человек со злым глазом», у поляков — topielnik, а также персонажи, управляющие градовыми тучами и ливнями.

Минлей — в мифах ненцев гигантская птица с семью парами железных крыльев, которыми она создает ветер, персонификацией которого по сути является (298: с.100).

Рамидреху — фантастическое существо из фольклора Кантабрии, региона на севере Испании. Согласно описанию Мануэля Льяно, рамидреху рождается раз в сто лет от ласки или куницы, имеет тонкое и длинное как у змеи тело, покрытое черным мехом с зелеными полосами, морду со свиным рылом и желтыми глазами. Это существо испытывает страсть к золоту, в поисках которого способно рыть норы и, подобно кротам, уходить под землю на глубину более 50 метров.

Желчь рамидреху, добавленная в воду и выпитая, способна излечивать любые болезни, а также указывать на сокрытое в земле золото. Любопытно, что (видимо из-за плохо распознанного скана) по сети распространился текст, в котором упоминается не желчь (испанское "hiel"), а шерсть ("piel" — шкура, мех) рамидреху, из-за чего в переводах с испанского на английский, а следом и на русский, странным образом сформировалась фраза "пить шерсть".

В мифах полинезийцев Аиту — общее название сверхъестественных существ, в том числе божества, а также духи и привидения, зачастую злобные, воинственные и недоброжелательные.

Слово aitu присутствует во многих языках Восточной и Западной Полинезии. В языке маори аиту значит «болезнь», «беда» или «демоны», а однокоренное слово aituā — «неудача», «несчастный случай», «катастрофа». В таитянском языке слово аиту (синонимы — атуа, раиту) означает «бог» или «дух». В других языках, включая кукский, самоанский, сикаиана, капингамаранги, такуу, туамотуанский и ниуэнский, аиту буквально означает «привидения», «духи».

В мифологии островов Токелау аиту — души людей, которые отличались меньшей силой, чем атуа, и не могли контролировать природные явления. Они помогали своим потомкам во время бед и болезней.

Пасатсат — персонаж городских легенд из провинции Пангасинан филиппинского острова Лусон.

В годы второй мировой войны, во время японской оккупации острова, горожане не могли позволить себе покупку гробов, поэтому зачастую хоронили умерших, завернутыми в тростниковые циновки. А поскольку в условиях всеобщей нужды, также было распространено мародерство и осквернение могил в поисках ценных вещей и даже одежды, люди нередко хоронили своих близких за пределами кладбищ. Кроме прочего, тела умерших в результате бомбардировок или перестрелок, иной раз надолго оставались лежать на улицах, просто накрытые циновками. Считалось, что лишенные традиционного захоронения, такие погибшие становились призраками пасатсат.