Ачери
Ачерив фольклоре североиндийской области Куамон дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheriis mountain ghost in form of young demale child in belief of Kumaoni people of Kumaon region in Northern India
Ачерив фольклоре североиндийской области Куамон дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheriis mountain ghost in form of young demale child in belief of Kumaoni people of Kumaon region in Northern India
Ачерив фольклоре североиндийской области Куамон дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheriнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцевнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцевнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцевнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцевнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцев
Акеривариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцеввариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцеввариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцеввариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцеввариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора североамериканских индейцев

Это существо впервые появляется в европейских описаниях в статистическом очерке Джорджа Уильяма Траилла, первого управляющего североиндийской провинции Кумаон после её аннексии Великобританией в 1815 году. Данный очерк был опубликован не позднее 1828 года. В ней автор рассматривает поверья касательно этого существа и оптические иллюзии, которые могли повлиять на происхождение этих существ:

Acheri, or fairy, the ghosts of young of female children; these reside on the tops of the mountains, but descend at dusk to hold their revels in more convenient spots. To fall in with the train, at the time, is fatal, as the Acheri punish such intrusions with death: they occasionally also molest those who may cross the sites of their abodes during the day, more particularly females, who may have any red particles of dress on their person at the time, the Acheri bearing a peculiar antipathy to that color. When female children are taken suddenly ill, it is immediately concluded that the Acheri have cast their spell or shadow (chaya) on the child, with the view of adding her ghost to their numbers. The optical illusions and shadows, seen in various mountainous countries, are also occasionally visible on some of the mountains in this province, which are accordingly celebrated as the peculiar resort of the Acheri, as the processions of elephants, horses, &c., which sometimes appear on the summits, are naturally ascribed to those ideal beings. A hill opposite to Srinagar, is celebrated in this respect; the train of shadows which, from time to time, appears to move along its ridge, continues visible for some minutes, and is, in consequence, viewed by numbers of inhabitants of the town. It therefore certain, that these shadows originate in physical causes, and are not created by the imagination of individuals. The theory, by which this illusion is explained in other places, is particularly applicable here, as the shadows in question, are invariably seen at the same hour, that is, when the sun is sinking below the horizon.

Traill G.W. Statistical Sketch of Kumaon (1199: p.66)

Ачери или фэйри, — это призраки молодых детей женского пола; они живут на верхушках гор, но спускаются с закатом солнца чтобы повеселиться в более удобных местах. Попасть в их процессию в это время смертельно, так как они наказывают такие вмешательства смертью: иногда они обижают тех, кто пересекает места их жительства во время дня, особенно женщин, у которых части их одежды красного цвета, так как испытывают особенную неприязнь к этому цвету. Когда девочки заболевают, то это немедленно приписывается ачери, которая, как считается, насылает заклинание или тень (чайя) на ребёнка, чтобы он потом присоединился к таким, как они. Оптические иллюзии или тени, которые можно видеть в горных странах, иногда можно видеть в горах и этой провинции, которые соответствующим образом отмечаются как излюбленные пристанища ачери, или как шествия слонов или лошадей и т.п., которые иногда видны на вершинах гор, тоже приписываются этим сверхъестественным существам. Холм напротив Сринагара* особенно известен в этом отношении — процессия теней движущихся время от времени по его склонам, видна на протяжении нескольких минут, и, как следствие, наблюдается целым рядом жителей этого города. Теория, объясняющая подобные иллюзии в других местах, особенно применима здесь, так как вышеназванные тени всегда видны в одно и то же время, а именно, когда солнце скрывается за горизонтом.

Traill G.W. Statistical Sketch of Kumaon (1199: p.66)

Более чем на полтора столетия с тех пор это краткое сообщение было чуть ли не единственным сообщением об ачери. В недавнее время произошла малообъяснимая смена места жительства существа. Теперь это существо приписывается фольклору северноамериканских индейцев оджибве, хотя очевидно, что никаких аутентичных свидетельств этому не существует и не может существовать. Слово "Ачери" употребляется в романе "Мёртвая буря" (Dead Storm) писателя Ричарда Сиба, где они упоминаются неоднократно как демонические существа женского пола подчинённые другим демонам под названием Байкак и "в некотором смысле мёртвые, но не мёртвые" (1202: p. 199) в фольклоре оджибве. Характеристик индийских ачери эти существа не имели кроме того. что были женского пола. Возможно, этот роман стал источником путаницы. К 2010-м годам появляется всё больше публикацй, где ачери упоминаются и как индийские и как индеанские существа, которые сопровождает одна и та же легенда. Несмотря на абсурдность подобной идеи, существуют и издания, которые явно эксплуатируют это, подавая сходство легенд как "поразительный факт". Например, Коркер Джонстон, автор целого ряда книг-расследований паранормального, инопланетян, духов и пр., утверждает, что знания об ачери были получены индусами и индейцами оджибве в результате палеоконтакта обоих народов с расой, которую Джонстон называет "Древние Чужие" (Ancient Aliens) (1201).

Другие издания, как "Мифология "Сверхъестественного", указывают, что ачери ошибочно приписывают к Индии, но никаких свидетельств обратного, разумеется, не приводит (1200), потому что их не существует. Интересно, что на другом континенте ачери начинают бояться красного цвета, в то время как индийское ачери его ненавидели. Поэтому если в якобы фольклоре оджибве красная одежда защищает от ачери, то в Индии носить красную одежду ещё более опасно при встрече с этим существом. В якобы фольклоре индейцев оджибве эти зловредные духи точно так же днём находятся на верхушках гор, чтобы вечером спускаться в обличье маленьких девочек и приносить в селения болезни. Возможно, эта замена произошла как раз из-за сериала "Сверхъестественное".

Демон ачери появляется во втором сезоне сериала "Сверхъестественное", в серии "Врата ада, часть 1" (2.21 All Hell Breaks Loose: Part One). Как и у других демонов сериала, истинная форма ачери — черный дым, который однако, как дань фольклорному прообразу, способен преображаться в маленькую девочку с характерными же для демонов сериала черными глазами. При этом, что интересно, ачери является единственным типом демонов, который может принимать человеческую форму, не вселяясь в человека. Как и прочие демоны, ачери боится соли и железа.

Acheri is mountain ghost in form of young female child in belief of Kumaoni people of Kumaon region in Northern India. It was introduced for European readers by First commissioner of Kumaon region G.W. Traill in his Statistical Sketch of Kumaon first published in 1828:

Acheri, or fairy, the ghosts of young of female children; these reside on the tops of the mountains, but descend at dusk to hold their revels in more convenient spots. To fall in with the train, at the time. is fatal, as the Acheri punish such intrusions with death: they occasionally also molest those who may cross the sites of their abodes during the day, more particularly females, who may have any red particles of dress on their person at the time, the Acheri bearing a peculiar antipathy to that color. When female children are taken suddenly ill, it is immediately concluded that the Acheri have cast their spell or shadow (chaya) on the child, with the view of adding her ghost to their numbers. The optical illusions and shadows, seen in various mountainous countries, are also occasionally visible on some of the mountains in this province, which are accordingly celebrated as the peculiar resort of the Acheri, as the processions of elephants, horses, &c., which sometimes appear on the summits, are naturally ascribed to those ideal beings. A hill opposite to Srinagar, is celebrated in this respect; the train of shadows which. from time to time, appears to move along its ridge, continues visible for some minutes, and is, in consequence, viewed by numbers of inhabitants of the town. It therefore certain, that these shadows originate in physical causes, and are not created by the imagination of individuals. The theory, by which this illusion is explained in other places, is particularly applicable here, as the shadows in question, are invariably seen at the same hour, that is, when the sun is sinking below the horizon

Traill G.W. Statistical Sketch of Kumaon (1199: p.66)

For more than a century and a half Acheri remained character of folklore of India and since then wasn't many additions to that story of Traill. In novel Dead Storm by Richar Seib Acheri is demonic female creatures "in a sense dead but not dead" and subdued to more powerful male demons by the name of Baykak in Odjibwe folklore (1202: p. 199). It is possible that this novel became the source of confusion as different books since then describe Acheri legend in its original Indian form as part of folklore both Indian and of Ojibwe's. Some exploited this idea even more like Corker Johnston in his docu-fiction book "Acheri Demon Haunting" (1201). The "intriguing" fact that such different people had the similar legend according to Johnston was due to the fact that both had paleocontact with race he calls "Ancient Aliens" (1201).

The Mythology of Supernatural by Nathan Brown claims that Acheri legend is of Native American origin and has nothing to do with Hindu folklore bringing no authentic evidence to support this. Red color on clothing became protection from Acheri from being endangering color in Traill's report .

In episode All Hell Breaks Loose: Part One (2.21) of Supernatural series Acheri appeared as demon able to manifest itself in a form of a little girl without possessing human body

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/acheri
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

Дмитрий Re: Ачери
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

Что-то не так с русской цитатой?

15 июля, 2016 - 21:55
linyok Re: Ачери
Статус: оффлайн

С обеими не слава богу. Скоро поправлю :)

16 июля, 2016 - 15:08
KOT Re: Ачери
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

У Королёва про ачери 4 строчки, и он ее относит к индИйскому фольклору. А упомянутый в статье текст - не из Королёва.

16 июля, 2016 - 16:20
korg Re: Ачери
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — наземники
- тип — малефоры
- класс — болезнетворные
- семейство — консилиумы
- род — Ачери
- вид — ачери индийская, ачери индейская

Физиология

- Человек

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Горы

Дополнительные способности /особенности

- Проклятья и болезни

Культурно-географическая

- Мифология оджибве, Индийская мифология

Вымышленные / литературные миры

- Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)

3 мая, 2017 - 11:44

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Ламия — в античной мифологии полудева-полузмея, демоница, сосущая кровь своих жертв
Дэвы — противоречивые сущности духовного плана, у разных народов, вышедших из лона праиндоевропейской общности, игравших различные роли
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (падки до человеческих женщин)
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Банши — в кельтском (прежде всего ирландском) фольклоре женщина-призрак, явление или крик (стоны) которой предвещает смерть
Суккуб — в средневековой европейской традиции демон-искуситель женского пола
Тимиморё — в японской и китайской мифологии демоны лесов и гор, пожирающие трупы
Пенанггалан — в малайском фольклоре демонический вампир в облике летающей головы со свисающими внутренностями, который охотится за кровью рожениц
Ла Йорона — в мексиканской и культуре чиканос призрак рыдающей женщины, разыскивающей своих детей
Гелло — в низшей греческой мифологии и фольклоре демон, вредящий новорожденным детям и их матерям
Эстри — в еврейском фольклоре женщина-вампир и оборотень, питающаяся кровью, и которая умрёт, если человек увидит или ударит её во время нападения
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Ао-андон — в японской мифологии дух, который появляется после рассказывания сотой по счету страшной истории
Рэйки — в японском фольклоре призраки демонов-о́ни, не нашедшие покоя после смерти
Яогуай — в китайском фольклоре демоны и призраки, которыми обычно становятся животные, вернувшиеся для мщения за жестокое с ним обращение при жизни