Джинн
Джиннв мусульманской мифологии как правило злой дух
Djinn (جن)латинская транскрипция и арабское написание слова "джинны"
Djinniнаименование "Джинн" на английском языке
Недоступный глазубуквальный перевод наименования "джинн"
Ферраназвание Джиннов Атлантиды, согласно "Прикладной демонологии" Роберта Шекли
Җеннаписание названия Джинна по-татарски

Если у вас дома вдруг пропал какой-то предмет, а потом нашелся — значит, джинны брали попользоваться. Ничего страшного, просто, найдя, надо произнести имя Аллаха, чтобы стереть следы джиннов с этого предмета. На всякий случай.

Различение духов (****)

— Старики верят. Они не мочатся в дыры в земле, ибо Пророк говорил, что в дырах живут джинны. Они знают, что ангелы бросают в нас пылающие звезды, когда мы пытаемся подслушать их беседу. Но и для стариков, когда они приезжают сюда, мы очень, очень далеки.

Нил Гейман "Американские боги" (357)

До пришествия Магомета аборигены аравийских пустынь поклонялись различным демоническим сущностям, которые, вероятно, представляли собой вариант как анимистического воплощения различных сил (судьбы, природы, врагов и т.д.), так и естества посмертного существования ушедших из мира сего (типа раннего толкования славянских упырей). Этим сущностям-духам приносили жертвы, к ним обращались за помощью. Указанные создания свободно общались с людьми, в каждом племени были даже своеобразные "специалисты", с которыми духи контачили особо охотно — аррафы-«провидцы» и кахины-«прорицатели» (позже к ним добавят шаиров (351)). Они предсказывали будущее, занимались поиском пропавших вещей, угадывали скрытое (*). Во всем этом арабы были не первооткрывателями, а наследниками древнесемитских, месопотамских и прочих средиземноморских мифологических наработок — даже само слово "джинн" этимологически восходит к латинскому гению (genius), а по духу — к греческому даймону (δαιμον).

В последствии правоверные мусульмане объяснили, что в большинстве своем языческие персонажи были не просто демонами, но джиннами, часть которых, как известно, поклонилась Аллаху и приняла ислам (ага, типа буддизма у нагов). Говорят, что принявшие ислам джинны собой не просто человекообразны, но весьма красивы. Джинны-язычники же уродливы как сам грех — этих позже было принято называть шайтанами (aitān, да, как и главного противника Аллаха) (*). Вообще, согласно Корану, Аллах создал три вида разумных существ: людей (из праха, глины), ангелов-малак (из чистого света) и джиннов (из знойного пламени). В отличие от ангелов, джинны имеют деление по половому признаку, мугут жениться между собой и "сочетаться" с людьми. Если ангелы (ед.ч.: Malāika, мн.ч.: Malak) полностью подчинены Аллаху, то джинны признаются свободным духовным народом, представители которого могут определять свое отношение как к Аллаху, так и к людям.

У мусульманских народов существует поверье, что плохие джинны обитают в развалинах домов, брошенных жилищах, пещерах. Днем их не видно, а ночью выходят на волю. Они могут прятаться от людей даже под поверхностью зеркала, поэтому по ночам нежелательно смотреть в него. Чтобы не нарушить покой джиннов, по ночам не рекомендуется мести полы, свистеть. Иной раз джинны мужского пола вселяются в женщин, и наоборот. Тогда у человека могут наблюдаться судороги, припадки, а то и беспричинное повышение температуры или артериального давления.
Джинны любят поселяться и в сосудах. Поэтому, открывая, скажем, бутылку, нужно произнести имя Бога, чтобы джинн нечаянно не причинил вам вреда. Очень часто они превращают обычную минералку в водку, чтобы искусить добропорядочного мусульманина. Если это произойдет, и вы нечаянно опорожните бутылку — объясните жене, которая вами недовольна. Женщины более проницательны, они сразу поймут, в чем дело.

Различение духов (****)

И хотя джиннам посвящено большое число сочинений мусульманских богословов, нельзя сказать, чтоб эта тема получила глубокую проработку в арабской теологии. Исключение составляет, пожалуй, только вопрос подчинения джиннов воле человека — одна из центральных проблем, которой занимались оккультные науки мусульманского средневековья. Собственно, и в немусульманских странах джинны, видимо, известны прежде всего как арабский аналог Золотой рыбки.

Говорят, что пророк Мухаммад разделил джиннов на три категории ((352) и (**)). Первыми здесь стоит упомянуть так называемых "каринов" или "товарищей" — это зловредные джинны-искусители, данные каждому человеку от рождения для того, чтобы склонять того ко злу, в то время как есть и персональный ангел человека, который пытается наставлять его на путь истинный. Вторая категория джинновджинны "воздушные", "разведчики и доносчики, подслушивающие распоряжения Аллаха и сообщающие их колдунам и чревовещателям (правда, в весьма искаженной форме). Существует предание о том, что когда на небе появляется метеор, то это значит, что ангелы опять увидели джиннов, пытающихся проникнуть на небеса, и бросили в них огненный камень" (352). И третья — джинны-животные, которые часто бывают "хорошими". Абу Саид Аль-Худри рассказывает, что Пророк предостерегал своих сподвижников от жестокости в отношении змей. В Медине, говорил он, живут джинны, принявшие ислам. Поэтому если вы увидите в своем доме змею, следует три раза вежливо попросить ее удалиться и лишь после этого убивать, как шайтана (который, как мы помним, есть плохой джинн) (352). Среди джиннов-животных отдельно выделяется такая низшая категория как хинны, принимающие облик черной собаки. "Сподвижники Мухаммеда сообщают, что Пророк называл черную (не рыжую или коричневую, а именно черную) собаку «шайтаном» и велел мусульманам не молиться в верблюжьих загонах, потому что они (верблюды) сотворены из шайтанов" (352).

С другой стороны, считается, что в аутентичной мусульманской традиции существовало три класса джиннов: гул, ифрит, силат (174). Однако, такой источник как "1001 ночь" прибавляет к ним как минимум марида. Теоретически (при всем смешении понятий и их синонимичности в тех же "Ночах"), иерархия джиннов (с точки зрения их мощи) выглядит примерно следующим образом:

1. Марид — самый могущественный джинн, правда скорее только в литературе и компьютерных играх, водяной элементаль там же.

2. Ифрит — самый злокозненный вид джиннов и самый могущественный по версии арабо-мусульманского фольклора. В играх и литературе за ним закрепился статус огненного элементаля.

3. Гул (которого следует отличать от гуля) — пожалуй, самый демонический вид джиннов, который характеризуется исключительным пристрастием к человечине. Кроме того, характеризуется сугубо женской составляющей. Мужчины у них зовутся кутруб.

4. Силат (или сила) — самые слабые из джиннов, "он даже не может менять форму. Утверждали также, что сила очень уязвим к деревянному оружию: его можно убить простой палкой, причем одним ударом" (351).

Впрочем, вариаций названий джиннов существует масса: начиная от ставшей уже классической D&D-шной (собственно джинны — гении воздуха, мариды — гении воды, ифриты — гении огня, дао или дэвы — гении земли, гулы или гули — обитатели мира Смерти, джанны — соискатели звания полноправного гения; джанны получаются из магов и шаиров, активно добивающихся бессмертия, а также, говорят, из гениев-полукровок, а также д'хини, грулы, хайялы (351)) до, скажем Страудовской, изложенной в "Трилогии Бартемиуса" (разновидности демонов, в порядке убывания могущества: мариды, африты, джинны, фолиоты и бесы) (***).

Да, существует много джиннов и много они доставляют проблемм. Но ведь и удачу принести могут. Только обращаться с ними нужно соответственно. К тому же у них еще столько впереди — ведь и они учатся!

Говорят, что в некоторых современных мусульманских школах есть специально отведенные места для джиннов на последних партах.

Различение духов (****)

Кстати, почему-то все обычно забывают про джиннов Атлантиды, которых звали "ферра". Вот и я чуть не забыл. Хорошо, что Роберт Шекли в своей "Прикладной демонологии" напомнил.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Максимов Ю., Смоляр К. Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. (*)
Англоязычная википедия (**)
"Различение духов" на сайте Kuraev.ru (****)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Отдельная благодарностьАсобная падзякаSpecjalne podziękowaniaОкрема подякаSpecial thanks to Коту, Адонису, Линьку, Ракше и всем тем, кто обсуждал джиннов на форуме
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/dzhinn
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:
World of Might and Magic (Heroes и другие серии)World of Might and Magic (Heroes и другие серии)World of Might and Magic (Heroes и другие серии)World of Might and Magic (Heroes и другие серии)World of Might and Magic (Heroes и другие серии), Мир Ведьмака (А.Сапковский)Мир Ведьмака (А.Сапковский)Świat wiedźmina (A.Sapkowski)Мир Ведьмака (А.Сапковский)The Witcher World (A.Sapkowski), Al-Qadim (D&D)Al-Qadim (D&D)Al-Qadim (D&D)Al-Qadim (D&D)Al-Qadim (D&D), Миры Magic: the GatheringМиры Magic: the GatheringМиры Magic: the GatheringМиры Magic: the GatheringМиры Magic: the Gathering, Страна Каф (А.Рудазов)Страна Каф (А.Рудазов)Страна Каф (А.Рудазов)Страна Каф (А.Рудазов)Страна Каф (А.Рудазов), Мир свирепого ландрафа (А.Белянин)Мир свирепого ландрафа (А.Белянин)Мир свирепого ландрафа (А.Белянин)Мир свирепого ландрафа (А.Белянин)Мир свирепого ландрафа (А.Белянин), Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)

Комментарии

KOT Re: Джинн
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Alpha_Centavra):
Насколько я знаю, ифриты или ифри — пустынные джинны. Развлекаются тем, что насылают мороки на караваны, идущие через пустыню…
Это — из фольклора. Про игры ничего не знаю, потому как не играю.


Ифриты в героях (если я всё правильно про игру помню) вполне лигично являтся апгрейдженными джиннами.
По мусульманской мифологии ифриты — это особо сильные джинны. В арабском языке фраза "ифрит из джиннов", взятая из Корана, является поговоркой, означающей что-то вроде "сильнейший из сильных".
Еще в фольклоре некоторых арабских народов ифритами называют души умерших.

Насчет легенд…
В Коране ифрит берется принести царю Сулайману (мусульманское имя Соломона) трон царицы Савской:
"38(38). Oн cкaзaл: "O знaть, ктo из вac пpидeт кo мнe c ee тpoнoм, пpeждe чeм oни пpидyт кo мнe пoкopными?"
39(39). Cкaзaл Ифpит из джиннoв: "Я пpидy к тeбe c ним, пpeждe чeм ты вcтaнeшь co cвoeгo мecтa; я вeдь для этoгo cилeн и вepeн"."


Насчет изображений…
Вообще-то насколько я помню, в исламе не принято изображать святых, демонов и лики достойных мужей… Все изображения джиннов и ифритов, которые я встречал — это либо игровые персонажи, либо работы художников-фентезюшников. Но поищу чего-нить более раннего smile.gif

И просто так, к слову:
Из Стругацких ("Понедельник начинается в субботу"):
Ифрит — "Разновидность джинна. Как правило, ифриты — это хорошо сохранившиеся дубли крупнейших арабских военачальников. В институте
(НИИЧАВО) М.М.Камноедовым используются в качестве вооруженной охраны, так как отличаются от других джиннов высокой дисциплинированностью. Механизм огнеметания ифритов изучен слабо и вряд ли будет когда-либо изучен досконально, потому что никому не нужен".

Из Желязного и Шекли ("Если с Фаустом вам не повезло", "Пьеса должна продолжаться"):
"Злой дух ифрит, огромный и неуклюжий, стоял на страже у дверей Кухни Ведьм. За долгие годы службы он всего успел насмотреться и уже не удивлялся ничему."
"Ифрит… огромный, черный и страшный. Его глаза сверкали из-под насупленных лохматых бровей."
"Из всех созданий, отрекшихся от служения Злым силам, ифриты наиболее трудно поддавались перевоспитанию: очевидно, инстинкт разрушения был у них слишком силен, и даже метод прямого воздействия на подсознание, который служители Добра применяли с целью исправления инфернальной психики, не всегда давал положительные результаты."

Из Сапковского ("Последнее желание"):
"Огненные столбы, пожары и взрывы — работа огненных ифритов."

25 июля, 2006 - 22:45
KOT Re: Джинн
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

где-то тут был спор по поводу того, кто "круче": джинны или ифриты.
специально ради "определиться наверняка" пообщался я с экскурсоводом мечети Хан-Джами (в Евпатории).
Собственно, так и есть: ифриты — это что-то типа высшего сословия у джиннов.

Еще по поводу изображений (говорилось выше, но терь более определенно):
В исламе запрещено изображать всех, кто имеет душу (боги, демоны, люди и джинны), обусловлено это тем, что изображения созданные не божественной силой, а рукой человека — не способны передать образ души. Поэтому мусульманских изображений джиннов быть не может по определению. Кроме того само слово джинн (в арабском написании جن — произносится сие с очень мягким "ДЖИ") в переводе означает "невидимый" или "не доступный глазу".
Но! Джинны пришли в ислам из более ранних культур. Таким образом существуют до-исламские их изображения.
Вот пример:
user posted image
Ассирийский каменый рельеф с изображением джинна

Собственно вот:
http://en.wikipedia.org/wiki/Genie

25 июля, 2006 - 23:19
Магистр Re: Джинн
Статус: гость

Ифриты это злой вариант джинов или создания огненного уровня элнментовб.
В дикой природе не встречаются так как это существа проживают в элементарном уровне огня однако на местах где граница между миром реальным и элементальным они могут встречаться в больших количествах.

31 июля, 2006 - 12:55
Адонис Re: Джинн
Статус: оффлайн

Читал где-то, что ифриты в фольклоре иногда являются душами людей, умерших насильственной смертью, мол, из каждой капли крови убитого возникает по ифриту. В связи с этим якобы есть экзотический способ избавиться от этих джинов — вбивать гвозди в пятна крови, пригвождая таким образом ифритов к земле. Вроде они превращаются в духов-мстителей за смерть убитого, ищут убийцу и донимают его как могут.

9 сентября, 2006 - 23:22
G.K. Re: Джинн
Статус: оффлайн

Классификация джиннов шире.
Разновидности джиннов — это ифриты, мариды, гули и силаты.
Гули — это самые зловредные, людоеды, как правило, женского рода.
Ифриты действительно самые крутые.

Мариды — из нескольких источников статья

Цитата:
Мариды – в арабской демонологии духи, добрые или злые, родственники джиннов и ифритов. Часто их даже путают друг с другом. Иногда мариды предстают людям в белых одеждах с длинным белым лицом и белой бородой, а из их ртов и ноздрей выходит огонь.
Иногда они выступают также людоедами.
Они любят делать из людей «ослов» — садиться им на спину и ездить на них всю жизнь. Так один из маридов поступил и с Синдбадом-мореходом.
Также они часто выглядят как совершенно различные животные, умеющие летать. Умеют они и превращаться в любых животных.
Их главный царь Муриш величиной подобен горе и имеет четыре головы: голова льва, голова слона, голова пантеры и голова браса, а из носа у него летят искры.
Мариды, как и джинны, бывают правоверными (мусульманами) и еретиками. Мариды-еретики поклоняются чаще всего огню.


С этой статьёи могу поспорить только в том, что мариды, равно, как и ифриты- это не родственники джиннов, а их разновидности. В сказке про Синдбада не упоминается о том, что то был марид.

Про силатов ничего нгайти не могу, кроме того, что они существуют. В поисковиках на их тему — только фэнтезийный трёп, либо упоминания об одноименном боевом искусстве.
Может быть, я невнимательно искал

29 сентября, 2006 - 22:51
Адонис Re: Джинн
Статус: оффлайн

Вообще терминов для обозначения джиннов ещё больше. Я вот с какими сталкивался:

джинн
ифрит
марид
силат
шайтан
гуль
кутруб

Причём, если взять всё те же "Арабские ночи", то эти термины употребляются абсолютно беспорядочно. Например, в одном месте существо назвали ифритом, а уже через несколько строк его зовут маридом. видимо представления о них достаточно расплывчаты в народном сознании были уже тогда, когда знаменитый цикл сказок создавался.

Единственные более менее чётко отличающиеся существа из них — это гули.

Вот, что говорят "Мифы народов мира":

Цитата:
ГУЛ (ghûl), в мусульманской мифологии джинны женского рода, особо враждебные к людям. Г. заманивают путников, меняя свой внешний вид, убивают их и съедают. Представления о Г. восходят к домусульманским мифологическим представлениям древних арабов; они упоминаются, в частности, в поэме Тааббаты Шаррана (6 в. н. э.). Образ Г. получил широкое распространение в фольклоре. Мужской аналог Г. носит название «кутруб».


Уже приводил пример гуля-людоеда из "Ночей", вот другой, ещё более классический. Причём у Гуль там есть дети: это "СКАЗКА О КОВАРНОМ ВЕЗИРЕ":

Цитата:
    Знай, о царь, — сказал везирь, — что у одного царя был везирь, а у этого царя был сын, который любил охоту и ловлю, и везирь его отца находился с ним. И царь, отец юноши, приказал этому везирю быть с царевичем, куда бы тот ни отправился. Однажды юноша выехал на охоту, и везирь его отца выехал с ним, и они поехали вместе. И везирь увидал большого зверя и сказал царевичу: "Вот тебе зверь, гонись за ним". И царевич помчался за зверем и исчез с глаз, и зверь скрылся от него в пустыне. И царевич растерялся и не знал, куда идти и в какую сторону направиться, и вдруг видит: у обочины дороги сидит девушка и плачет.
    "Кто ты?" — спросил ее царевич; и девушка сказала: "Я дочь царя из царей Индии, и я была в пустыне, но на меня напала дремота, и я свалилась с коня, и теперь я отбилась от своих и потерялась". И, услышав слова девушки, царевич сжалился над нею и взял ее на спину своего коня, посадив ее сзади, и поехал. И когда они проезжали мимо каких-то развалин, девушка сказала: "О господин, я хочу сойти за надобностью", и царевич спустил ее около развалин. И девушка вошла туда и замешкалась, и царевич, заждавшись ее, вошел за ней следом, не зная, кто она. И вдруг видит: это — гуль, и она говорит своим детям: "Дети, я привела вам сегодня жирного молодца!"
    А дети отвечают: "О матушка, приведи его, чтобы мы наполнили им наши животы". Услышав их слова, царевич убедился, что погибнет, и испугался за себя, и у него задрожали поджилки. Он вернулся назад; и гуль вышла и увидела, что он как будто испуган и боится и дрожит, и сказала: "Чего ты боишься?" — "У меня есть враг, и я боюсь его", — отвечал царевич. "Ты говорил, что ты сын паря?" — спросила его гуль; и царевич ответил: "Да".
    И тогда гуль сказала: "Почему ты не дашь своему врагу сколько-нибудь денег, чтобы удовлетворить его?" — "Он не удовлетворится деньгами, а только моей жизнью, — отвечал царевич, — и я боюсь за себя. Я человек обиженный". — "Если ты, как ты говоришь, обижен, призови на помощь Аллаха, и он избавит тебя от злобы твоего врага и царевич поднял взор к небу и воскликнул: "О ты, кто отвечаешь попавшему в беду, когда он зовет тебя, и устраняешь зло, о боже, помоги мне против моего врага и отврати его от меня! Поистине, ты властен в том, чего хочешь!" И когда гуль услыхала его молитву, она удалилась, а царевич отправился к своему отцу и рассказал ему о поступке везиря; и царь призвал его и убил.


Кстати, есть у меня подозрения, что английское "ghoul" ("вампир") произошло от "ghul" из арабской мифологии. Кстати, никто доподлинно этого не знает? Или это всё-таки разные персонажи? Я в сети натыкался на противоположные позиции и все доказывали свою правоту! smile.gif
Но вообще похоже, что английское "ghoul" пришло от арабов. В частности слышал, что у Лавкрафта есть раса гулей (ghouls), а он ведь во многом опирался на восточные мифологические страшилки.

Вот ещё сведения, но первоисточники неизвестны, всё требует проверки и анализа:

Из Королёва:

Цитата:
"Гули. В мусульманской мифологии джинны женского рода, враждебные людям. У них омерзительные лица, тела состоят из некоей призрачной субстанции, однако гули обладают чудовищной силой. Питаются они мертвечиной, разрывают могилы, но не брезгуют и живыми людьми. Меняя облик, гули заманивают путников, которых потом съедают. Чаще всего они незримо появляются на пышных похоронах, дожидаются, пока все разойдутся, а затем раскапывают могилу и принимаются пировать. Поэтому считается, что чем меньше шума и пышности на похоронах, тем больше вероятность, что гули не тронут покойника. Гуль-мужчина носит прозвище "кутруб"".



А вот это на одном сайте прочитал:

Цитата:
"Многими мусульманами, однако, реальность гулов отрицается — разногласия по этому вопросу происходят из-за двух типов хадисов. В одних Мухаммед отрицает существование гулов, в других, наоборот, — учит, как их отгонять. Термин «гул» в Коране не встречается, тем не менее, он прочно вошёл в демонологический пантеон мусульманского мира".


Так, это сказал… Хм… Ещё одна вещь:
Цитата:
Гули — они какие-то непонятные. Непохожи они на джиннов


Ну, а мариды разве "похожи"?!! Да и вообще вот я лично затрудняюсь дать определённое понятие слова "джинн"… По-моему, оно весьма и весьма обобщённое как "фейри" или "демон".

В общем, видимо, как в песне: "Джинны бывают разные: чёрные, белые, красные…" biggrin.gif biggrin.gif biggrin.gif laugh.gif laugh.gif laugh.gif tongue.gif smile.gif smile.gif smile.gif smile.gif wink.gif

15 октября, 2006 - 01:26
Ифрит Re: Джинн
Статус: гость

Приятно, что о нас говорят. (шутка) В основном теория ифритов излагается верно. Это своего рода вид джиннов. Кстати, джинны бывают не только ифритами, существуют так же те, что называются гулами (не гулями, а именно гулами) и силатами. Отличие пока мне неизвестно, возможно это связано с одним из Элементов мира, со стихией. Ифритов явно считают «джиннами Огня», а так же приписывают им особенно буйный нрав, но это не совсем верно. Все джинны ненавидят исполнять желания смертных «детей глины», как они нас называют, и гулы, и силаты, а ифриты не исключение. Но есть Закон, и Закон гласит, что «дух из первородного, бездымного огня» это из Корана, обязан исполнить три желания. Там не говорится, о джиннах или ифритах в отдельности, но Закон о трёх желаниях известен всему миру. Так же джиннов и ифритов приписывают к свитам Аллаха и Иблиса. Это по-разному. В то же время ифрит всегда старается так исполнить желание, чтобы обратить его во вред и заставить хозяина пожалеть. Так же известны случаи, когда ифрит или джинн отказывался исполнять любое желание, а соглашался на исполнение желания исключительно желание в пользу зла, то бишь сотворить зло, или защитить зло от добра. Это описывается в трилогии Белянина «Свирепый ландграф». Как показывается в том же произведении, ифрита можно обмануть, если тщательно следить за тем, в какой форме произносится желание. Есть так же повествования о том, что выпущенный из бутылки или лампы ифрит сразу нападал на своего «господина» и убивал его, а на сосуде-то было на писано нечто вроде «Я исполню желания того, кто освободит меня через сто лет заточения, и убью того, кто освободит меня через двести лет заточения». А иногда, как у того же Сапковского в «Последнем желании», джин, а в том случае так называемый д'йини, гений Воздуха (под гением, как видно подразумевается что-то вроде «дух», или «элементаль»), попытался задушить своего освободителя прежде чем тот успел загадать желания.

Из Сапковсткого:
«- Не прерывай, — обрезал его Крепп. — То, что тебе известно мало, было ясно уже с самого начала твоего рассказа, ведьмак. Так что помолчи и послушай тех, кто умнее тебя. Итак, гении. Их четыре рода, как и четыре Плоскости. Существуют д'йины, существа воздушные, мариды, связанные со стихией Воды, ифриты, кои есть гении Огня, и д'ао — гении Земли…».

«- Волшебник Стаммельфорд, — прервал богослужитель, снова впадая в менторский тон и встав в позу лектора, — некогда передвинул гору, коя заслоняла ему вид с башни. Никому ни до, ни после не удавалось совершить подобное. Ибо Стаммельфорд, как гласит молва, пользовался услугами д'ао — гения Земли. Сохранились записи о подобных действиях других магиков. Гигантские волны и катастрофические проливные дожди, несомненно, дело рук маридов. Огненные столбы, пожары и взрывы — работа огненных ифритов…».

Здесь же описывается, что все виды джиннов после освобождения стремятся поскорее выполнить желания хозяина и вернуться в свой мир, в свою Плоскость, слой бытия. Вспомним хотя бы старика Хоттабыча, творившего желанья через «трах-тебедох», он тоже говорил о загадочной стране джиннов.

В большинстве игр ифриты – это огненный джинны. В четвёртой части «Героев», да и в большинстве фэнтези их изображают антонимами джиннов, которым, якобы присущ холод. Так же различают ифритов и джиннов по цвету кожи, у ифритов она красная, а у джиннов, как у диснеевского, к примеру, голубая. (Не смеяться!). У одного из современных русских авторов Александра Рудазова в книге «Серая чума» описывается страна джиннов Каф, где мирно живут вмести все виды джиннов, которые в большинстве своём не имеют одного стереотипного вида, а могут представлять любые формы жизни, в большинстве случаев крайне уродливые. Все джинны и ифриты падки на роскошь, женщин и чревоугодия. Все они живут во дворцах, ибо с помощью магии им ничего не стоит воздвигать города. Ифриты служат Великому Хану естественно как регулярные войска. Описан бой ифрита и архимага. Архимаг победил, но была описана внешность ифрита среди отличительных свойств которой шести и семипалость, многоглазость и циклопичность, многорукость и змееподобность, имение задних конечностей и присутствие вместо них классической дымки. Кстати, в пятой части «Героев» ифритов нет, но сохраняются джинны и походят они на тех, что были в третьей (не внешне, но по способностям). Они способны хаотично насылать на дружественные войска благословенья, а на вражеские – проклятья.

На счёт гулей-женщин слышал, и именно ту выписку, что это баба, которая людей жрёт читал. Так же гуль, или гул зачастую интерпретируется как арабский вид вампира, который, если силён, то может ходить под солнцем. Думается, что арабский вампир не боится серебра или кола, а боится ятагана из дамасской стали с выгравированными на клинке строчками из Корана. Так же один гуль был побеждён, испробовав православной крови, к которой был непривычен. Но, это уже вампиры, а не джинны.

11 декабря, 2006 - 22:12
KOT Re: Джинн
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Вынес ообщения о гулях в отдельный топик:
http://www.bestiary.us/forum/index.php?showtopic=501

12 декабря, 2006 - 12:37
Ракша Re: Джинн
Изображение пользователя Ракша.
Статус: оффлайн

АЯТЫ ИЗ СВЯЩЕННОГО КОРАНА
ГДЕ УПОМИНАЮТСЯ ДЖИНЫ
6/100. Они приобщили к Аллаху в сотоварищи джиннов, а ведь Он создал их. Они выдумали для Него сыновей и дочерей, не имея об этом никакого знания. Пречист Он и превыше всего, что они приписывают Ему.
6/112. Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями.
6/128. В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут: «Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет: «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий.
6/130. Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими.
7/38. Он скажет: «Войдите вместе с народами из числа людей и джиннов, которые прожили до вас». Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ. Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого».
7/179. Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами.
11/119. за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми – всеми вместе».
15/27. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени.
17/88. Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу».
18/50. Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!
27/17. И собраны были к Сулейману (Соломону) его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки.
27/39. Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого».
32/13. Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека, однако исполнится Слово Мое: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми – всеми вместе!»
34/12. Мы подчинили Сулейману (Соломону) ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди. Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А тому из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы дадим вкусить мучения в Пламени.
34/14. Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях.
34/41. Они скажут: «Пречист Ты! Ты – наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них».
37/158. Они установили родство между Ним и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны (неверующие будут собраны в Геенне, или джинны будут собраны для расчета).
41/25. Мы приставили к ним товарищей, которые представили им прекрасным их настоящее и будущее, и сбылось Слово относительно них и относительно живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток.
41/29. Неверующие скажут: «Господь наш! Покажи нам тех джиннов и людей, которые ввели нас в заблуждение. Мы бросим их себе под ноги, чтобы они были самыми низкими».
46/18. Сбылось Слово относительно них и живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток.
46/29. Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, они сказали: «Молчите и слушайте!» Когда же оно (чтение Корана) было окончено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его.
51/56. Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
55/15. и создал джиннов из чистого пламени.
55/33. О сонмище джиннов и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (или ясным доводом)!
55/39. В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе.
55/56. Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн.
55/74. С ними прежде не имели близости ни человек, ни джинн.
72/1. Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: “Воистину, мы слышали удивительный Коран.
72/5. Мы же думали, что ни люди, ни джинны не станут говорить об Аллахе ложь.
72/6. Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие).
72/19. Когда раб Аллаха встал, обращаясь с мольбой к Нему, они столпились вокруг него (джинны столпились вокруг Пророка, чтобы послушать Коран, или неверующие ополчились против него, чтобы помешать ему).
114/6. от джиннов и людей

14 декабря, 2006 - 13:55
anna Re: Джинн
Статус: гость

Очень часто они превращают обычную минералку в водку, чтобы искусить добропорядочного мусульманина. Если это произойдет, и вы нечаянно опорожните бутылку — объясните жене, которая вами недовольна. Женщины более проницательны, они сразу поймут, в чем дело. (c)

Это гениально XD

26 мая, 2015 - 16:04
KOT Re: Джинн
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Не хочу вас расстраивать, но обычную минералку в исламских странах еще поискать надо.

26 мая, 2015 - 16:50
korg Re: Джинн
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — воплощения
- класс — стихийновые
- семейство — элементальные
- род — ДЖИННЫ
- виды — джинн аравийский (доисламский), джинн обыкновенный, джинн Диснея, джинн Сапковского, джинн игровой и т.д.
- подвиды — джинн обыкновенный воздушный, джинн обыкновенный огненный (ифрит), джинн обыкновенный морской (марид), джинн исламский слабый (силат) и другие.

Наднациональный таксон

- Элементали

Ареал

- Страна Каф, Атлантида, Аль-Кадим

Дополнительные способности-особенности

- Оборотничество, Управление погодой/атмосф. явлениями, Одаривание, Членовредительство, Чародейство

Культурно-географическая

- Мусульманская мифология и фольклор

Вымышленные / литературные миры

- World of Might and Magic (Heroes и другие серии), Мир Ведьмака (А.Сапковский), Al-Qadim (D&D), Миры Magic: the Gathering, Страна Каф (А.Рудазов), Мир свирепого ландрафа (А.Белянин), Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)

24 мая, 2017 - 12:41

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
9 + 8 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.