Ciuapipiltin. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Ciuapipiltin (Chi-ap-AH-pil-ton)
Variations: Totecujiooan Cioapipilti

In ancient Mexico, when an Aztec noblewoman died giving birth to her first child, she would become a type of vampiric, demonic demigoddess called a ciuapipiltin, a word that translates to mean “princess honored woman”. Like the CIHUATETEO, the ciuapipiltin fall under the domain of the goddess Tlazolteotl, and like all of her followers, paints their arms, faces, and hands white. In fact, they are similar to the CIHUATETEO in every way save for the fact that the ciuapipiltin are considered nobility and therefore can be beseeched not to attack. If offerings of bread or bits of meteorites are left near an infant, the ciuapipiltin will accept the gifts and leave the baby in peace. Temples were once constructed to honor them at crossroads and at places where horrific murders were committed. Offerings of bread and meteorites were left in these places too to stave off attacks on wandering travelers.

Source: Bancroft, Works of Hubert Howe Bancroft, 362, 364, 366; Kanellos, Handbook of Hispanic Cultures, 227; Turner, Dictionary of Ancient Deities, 130

Сиуапипильтин (Чиапапилтон)
Варианты: Сиоапипильти, Тотекуджиуан (?)

В древней Мексике, когда ацтекская благородная женщина умирала, рожая своего первого ребенка, она становилась типом вампирической демонической полубогини, называемой сиуапипильтин, словом, которое означает «благородная женщина-принцесса». Подобно сиуатетео они подпадали под владычество богини Тлацолтеотль, и как все ее последователи красили лицо и руки в белый. На самом деле они похожи на сиуатетео во всех отношениях, за исключением того, что сиуапипильтин считаются благородными, поэтому их можно упросить не нападать. Если рядом с младенцем оставляют подношения в виде хлеба или кусочков метеоритов сиуапипильтин примет дары и оставит ребенка в покое. Когда-то, чтобы почтить их, строились храмы на перекрестках и в местах, где совершались ужасные убийства. Подношения хлеба и метеоритных камней оставлялись в этих местах, чтобы предотвратить нападения на скитающихся путников.

Источники: Bancroft, «Works of Hubert Howe Bancroft», 362, 364, 366; Kanellos, «Handbook of Hispanic Cultures», 227; Turner, «Dictionary of Ancient Deities», 130

Comments

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
5 + 13 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.