Адам Гургашир

(Adam Gurgšar)

Философ-прагматик, представитель островной школы эффектологов. Впервые метафизически обосновал, т.е. дифференцировал, концептуализировал и снабдил содержательными эпитоламмами понятия "миксантроп" и "хомобестия". С юридической точки зрения определил правомочность использования каждого из понятий в ряде конкретных случаев (в том числе трех, которые доселе считались наразрешимыми). Описал возможные способы привлечения и миксантропов, и хомобестий к деятельности, способствующей процветанию и славе государя, на это сподобившегося. При том дал строгое экономическое обоснование каждого из предложенного им вариантов.

Главное произведение — "Миксантропы и хомобестии: досадная аберрация или эволюционная перспектива?"

Марта Гайл

(Marta Gail)

Американка германо-ирландского происхождения, инженер-электронщик по образованию, капитан ВМС США в отставке. В свое время была направлена в Грузию в числе ряда прочих специалистов после известного конфликта между Грузией и Россией. Благодаря случайному совпадению звучания ее имени и фамилии с наименованием грузинских женщин-оборотней (Марта Гайл и Mardagail) была по ошибке приглашена на несколько их собраний, который и посетила. В результате прониклась духом местного язычества, уволилась со службы и переехала на постоянное место жительства в Южную Джорджию. Там она основала феминистски ориентированное движение в защиту прав оборотней – WMW («The Werewolf: Mardagail Woman»). Движение сравнительно быстро получило как формальное признание, так и определенную финансовую поддержку со стороны виккан, а после выхода ее книги «Georgia and Georgia: Wife’s Werewolf» – и со стороны простых (ну совсем простых) американцев, точнее – американок.

Момотаро Мэйва

(Momotaro Mayva)

Старший сын придворного садовника одного из загородных дворцов микадо. С детства не проявлял никаких особых способностей, в том числе и к отцовскому занятию, чем несказанно растраивал старика. Однако в возресте 29 лет во время одного небольшого путешествия к Закатным островам был несказанно впечатлен (буквально — до появления седой пряди за левым ухом) встречей с бродячим фунаюрэй. После сего не только стал лучшим учеником своего отца, но и продемонстрировал нехарактерную для людей такого возраста и социального положения склонность к чтению вслух хокку древних мастеров, а также стал сам сочинять одностишья.

Одностишья Мэйва имеют две оригинальные особенности. Так, читаемые в качестве мантры (хотя сам Момотаро — последователь синто), они весьма способствуют продвижению по пути просветления. Вместе с тем, как ни парадоксально такое сочетание, читающий одностишия Мэйва днем, ночью видит сны жестко эротического содержания. Возможно, эти нюансы лирики Мэйва остались бы достоянием узкого круга ценителей, если бы ни одно «но»… Партнером сновидца всегда, я подчеркиваю – всегда выступает либо хомобестия, либо оборотень. Причем последний, что и привлекало эстетов, в своей животной ипостаси (ферее).

Именно сей пикантный момент стал причиной начала необыкновенной популярности одностиший Мэйва. Собранные в один сборник (собранные его злопыхателями, кстати), хокку принесли Момотаро известность среди буддийской части Ниппона

он же послужил и источником заката его «карьеры» садовника и приближения к двору микадо.