О подмененных (Вежöмаяс йылысь). Былички коми

О подмененных (Вежöмаяс йылысь)

Былички коми

Me cійö ачым аддзьлі, вежöмасо. Морт кодь жо быттьö видзоднысо, а абу мича. Абу и сувтлöма кок йыло и нином. Авго только, гораа, быдöн косявло асьсо. Мыйла нö, мися, тадзи cійö олö, да тайö пö оз мод сёрнитны.

Сэсся сизим apöc нин, а век на сэтшöм, да пеж вор уло водтöдасны да ворсо этадз кераласны. Сэсся кувлöма. А керавны пö кутан да товзьысяс, да товзьысяс, да горöдасны: «Ещö!»

— Сэсся по миян законöн шань!

А ещö ко керыштан, оз и кув.

Мöд бара вöлі вежöма, висьталöны. Cійö Висерсянь волывлö волі. Корöны вöлі ветлöны батьыскöд. Ciйö важöн нин. Миян ыджыд мамо висьтавлывліс. Ыджыд мамöяс на томиникöсь вöлöмаöсь. Локтасны по корны вöлі мияно да паччöрö пö кутас кайны да бырк-этадз пö керас да паччöр вылö сярс водас вöлі. Ӧдйö кайö. Ружöктас по — и паччöрын. Зэв по мисьтöм. Зэв по кузь юра, ёсь юра по вöлі. Чужомыс зэв пö мисьтом вöлі. А кисо по ошöдомон вöлі ветлöдлö век. Сойясыс по кузь и.

А сэсся олöмсö ог тöд, только волöмсö и висьтавлöны вöлі. А волігас прамöй нин ыджыд вöлöма ciйö.

Кагасö вежöны пö сэк, кор ciйö пиньтом на. Пывсянас оз пö позь кольны пиньтöм кагаöс, оз позь эновтны отнассö, пиня кö, позьö. Сэк пö и вежöны. Миян пöрысь йöз волі шуоны, пиньтöм кö кагаыд, кöть кöджодзыд кутан петны, да оз пö ков петны кыкнан кокнад, öти кокыд пö мед пывсян пытшкас, кöсъян кö мыйко босьтны. Сэк пö вермасны вежны.

Важöнтö öд ставыс öтка пывсян вöлі. Öні каръясад олан да общöй пывсян, сэн од абу пустö некор. А коть и отка пывсян да öні сэтшöмыс озджык овлы.

Я этого подмененного сама видела. На вид тоже как человек, только очень уж не красив. Так и не вставал на свои ноги. Только вопил все время, громко, аж сам себя на части разрывает. Я спрашивала, чего он так себя ведет, так ответили, что он не хочет с людьми разговаривать.

Ему уже было семь лет, а он все еще был таким, и его под поганое корыто положили и вот так вот накрест топором по корыту стукнули. И он скончался. А, говорят, когда стукнешь топором, поднимается, поднимается ветер и крикнут: «Рубани ещё!»

— По нашим законам, — отвечают, — достаточно!

А если еще раз рубанешь, то и не умрет.

И второй подмененный, рассказывали, был. Он из Богородска, бывало, приходил сюда. С отцом ходили, милостыню собирали. Это было уже давно. Наша бабушка рассказывала. Тогда еще и бабушки наши молоденькими были. Придут они, бывало, и, когда он на ночь на печку станет лезть, только бырк — и уже на печи, лег плашмя. Быстро взбирался. Только крякнет — и уже там.

А сам некрасивый. Голова длинная, остроконечная. Лицо некрасивое. А руки, когда ходил, вечно опущены. Руки длинные тоже.

Про его жизнь я не знаю. Только то, как он к нам приходил, рассказывали. А когда к нам приходил, он был уже порядочно взрослым.

Ребенка, говорят, обменивают еще тогда, когда он беззубый. Беззубого ребенка нельзя забывать, нельзя оставлять одного в бане, если уже с зубами, то можно. Именно в это время их обменивают. Старые люди у нас предупреждали всегда, если твой ребенок еще не имеет зубов, то даже выходя в предбанник за чем-нибудь, нельзя выходить из бани обеими ногами, одна нога чтоб всегда была внутри. Именно в это время могут обменить.

Прежде ведь все бани были частными. Теперь в городах все общие бани и они никогда не пустуют. А хоть и в частных банях, да такого теперь уже почти не бывает, чтоб обменивали.


Вежöм — согласно народным верованиям коми, ребенок, подмененный нечистой силой

Подменыш — ребенок нечистой силы (эльфов, русалок, леших, чертей и других), подброшенный вместо похищенного новорожденного

Пывсянса — в мифологии коми дух-хозяин (или хозяйка) бани, аналог русского банника

 

Записано в 1978 году в селе Нившера Корткеросского района Республикм Коми от Е.А.Михайловой.

Не умея раскрыть объективную причину рождения уродца, в старину люди объясняли это вмешательством сверхъестественных сил: якобы они выкрадывали человеческого ребенка, а вместо него подсовывали своего. Наличие зубов, по древним верованиям коми, является обязательным для колдуна (в противном случае его колдовство якобы не будет иметь силы), то же самое и для ребенка — появление зубов считается гарантией якобы и от сглаза, и от порчи, и от подмены.


Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.