Скрипач (Скрыпач). Белорусская быличка из записей С.Сахарова

Скрипач (Скрыпач)

Белорусская быличка из записей С.Сахарова

У аднаго бацькі быў сын: які любіў дужа музыку. Бацьку купіў яму скрыпку. Сын граў на её дзень і ноч, не даючы спакою.

Аднойчы бацька зазлаваўся і кажа:

— Ідзі лепей грай у рэй*!

Сын паслухаў і пайшоў. Граў тамака адну ноч, другую. На трэцюю ноч прыйшла нейкая дзяўчына і пачала скакаць пад яго музыку.

— Дзе ты жывеш? — запытаў музыка.

— Тутака ж, — яна адказала. — Калі возьмеш бутэльку гарэлкі, дык падняўшы салому зойдзем да мяне. Без гарэлкі бацька ня пусце ў хату.

Хлопец дастаў гарэлкі і, падняўшы салому, па сходнях зыйшоў у прыгожую хату. Пасярод хаты стаяў стол, на якім сядзела дзяўчына і шыла. У куту была вялікая печка, на ей спаў чорт з рагамі і хвастом.

— Зачым ты прыйшоў? — запытвае чорт.

— Прыйшоў у сваты да тваёй дачкі, ці аддасі ты яе за мяне? — смела адказвае хлопец.

— А ты маеш гарэлку? — пытае чорт. Хлопец падаў гарэлку.

Чорт яе выпіў і дазволіў йсці да дачкі. Хлопец пайшоў і згаварыўся жаніцца.

— Калі прыйдзеш узноў, прынясі бачонак піва, — сказала дзяўчына.

Цераз некалькі дзён хлопец з бачонкам піва пад вечар пайшоў да дзяўчыны.

Аддаўшы піва чорту, хлопец з дзяўчынай заручыліся.

— А калі бацька будзе даваць пасаг, дык не бяры ні золату, ні срэбра, а прасі толькі тры кулі саломы, — навучыла дзяўчына.

Пры ўмове аб пасагу чорт суліў тры мяхі золата. Хлопец не браў, а прасіў тры кулі саломы. Чорт спачатку не хацеў даваць, потым згадзіўся.

У кулях саломы былі сабраны і звязаны душы праклятых дзетак. Дачка папрасіла, каб чорт заараў каля рэю кавалак зямлі, пакуль яны паедуць да шлюбу. Чорт споўніў.

Прыехаўшы ад шлюбу, усе селі за стол, а дзяўчына, выйшаўшы, усе тры кулі па саломцы ўторкнула ў зямлю. Пакуль пілі вяселле, вырас прыгожы сад аблынь з прыгожымі лісткамі і залатымі яблыкамі.

Нявеста павяла ўсіх паказаць свой пасаг і пры ўсходзе сонца маладыя з садам і душамі заклятых дзетак узняліся на неба (1735: с.467-468).

У одного отца был сын, который очень любил музыку. Отец купил ему скрипку. Сын играл на ней день и ночь, не давая покоя.

Однажды отец рассердился и говорит:

— Иди лучше играй в овин*!

Сын послушался и пошёл. Играл там одну ночь, другую. На третью ночь пришла какая-то девушка и начала плясать под его музыку.

— Где ты живёшь? — спросил музыкант.

— Здесь, — ответила она. — Если возьмёшь бутылку водки, то, подняв солому, спустимся ко мне. Без водки отец не пустит в дом.

Парень достал водку и, приподняв солому, по сходням спустился в красивую избу. Посреди стоял стол, на котором сидела девушка и шила. В углу была большая печь, на ней спал чёрт с рогами и хвостом.

— Зачем ты пришёл? — спрашивает чёрт.

— Пришёл свататься к твоей дочери, отдашь ли ты её за меня? — смело отвечает парень.

— А водка у тебя есть? — спрашивает чёрт. Парень подал водку.

Чёрт её выпил и позволил идти к дочери. Парень пошёл и договорился о свадьбе.

— Когда придёшь снова, принеси бочонок пива, — сказала девушка.

Через несколько дней парень вечером пришёл к девушке с бочонком пива.

Отдав пиво чёрту, парень с девушкой обручились.

— А когда отец будет давать приданое, не бери ни золота, ни серебра, а проси только три снопа соломы, — научила девушка.

При разговоре о приданом чёрт сулил три мешка золота. Парень не взял, а просил три снопа соломы. Чёрт сначала не хотел давать, потом согласился.

В тех снопах с соломой были собраны и связаны души проклятых детей. Дочь попросила чёрта вспахать возле овина кусок земли, пока они поедут к венцу. Чёрт выполнил просьбу.

Вернувшись после венчания, все сели за стол, а девушка вышла и все три снопа по соломинке повтыкала в землю. Пока праздновали свадьбу, вырос прекрасный сад яблонь с красивыми листьями и золотыми яблоками.

Невеста повела всех показать своё приданое, и на восходе солнца молодые вместе с садом и душами проклятых детей поднялись на небо.

У аднаго бацькі быў сын: які любіў дужа музыку. Бацьку купіў яму скрыпку. Сын граў на её дзень і ноч, не даючы спакою.

Аднойчы бацька зазлаваўся і кажа:

— Ідзі лепей грай у рэй*!

Сын паслухаў і пайшоў. Граў тамака адну ноч, другую. На трэцюю ноч прыйшла нейкая дзяўчына і пачала скакаць пад яго музыку.

— Дзе ты жывеш? — запытаў музыка.

— Тутака ж, — яна адказала. — Калі возьмеш бутэльку гарэлкі, дык падняўшы салому зойдзем да мяне. Без гарэлкі бацька ня пусце ў хату.

Хлопец дастаў гарэлкі і, падняўшы салому, па сходнях зыйшоў у прыгожую хату. Пасярод хаты стаяў стол, на якім сядзела дзяўчына і шыла. У куту была вялікая печка, на ей спаў чорт з рагамі і хвастом.

— Зачым ты прыйшоў? — запытвае чорт.

— Прыйшоў у сваты да тваёй дачкі, ці аддасі ты яе за мяне? — смела адказвае хлопец.

— А ты маеш гарэлку? — пытае чорт. Хлопец падаў гарэлку.

Чорт яе выпіў і дазволіў йсці да дачкі. Хлопец пайшоў і згаварыўся жаніцца.

— Калі прыйдзеш узноў, прынясі бачонак піва, — сказала дзяўчына.

Цераз некалькі дзён хлопец з бачонкам піва пад вечар пайшоў да дзяўчыны.

Аддаўшы піва чорту, хлопец з дзяўчынай заручыліся.

— А калі бацька будзе даваць пасаг, дык не бяры ні золату, ні срэбра, а прасі толькі тры кулі саломы, — навучыла дзяўчына.

Пры ўмове аб пасагу чорт суліў тры мяхі золата. Хлопец не браў, а прасіў тры кулі саломы. Чорт спачатку не хацеў даваць, потым згадзіўся.

У кулях саломы былі сабраны і звязаны душы праклятых дзетак. Дачка папрасіла, каб чорт заараў каля рэю кавалак зямлі, пакуль яны паедуць да шлюбу. Чорт споўніў.

Прыехаўшы ад шлюбу, усе селі за стол, а дзяўчына, выйшаўшы, усе тры кулі па саломцы ўторкнула ў зямлю. Пакуль пілі вяселле, вырас прыгожы сад аблынь з прыгожымі лісткамі і залатымі яблыкамі.

Нявеста павяла ўсіх паказаць свой пасаг і пры ўсходзе сонца маладыя з садам і душамі заклятых дзетак узняліся на неба (1735: с.467-468).

У одного отца был сын, который очень любил музыку. Отец купил ему скрипку. Сын играл на ней день и ночь, не давая покоя.

Однажды отец рассердился и говорит:

— Иди лучше играй в овин*!

Сын послушался и пошёл. Играл там одну ночь, другую. На третью ночь пришла какая-то девушка и начала плясать под его музыку.

— Где ты живёшь? — спросил музыкант.

— Здесь, — ответила она. — Если возьмёшь бутылку водки, то, подняв солому, спустимся ко мне. Без водки отец не пустит в дом.

Парень достал водку и, приподняв солому, по сходням спустился в красивую избу. Посреди стоял стол, на котором сидела девушка и шила. В углу была большая печь, на ней спал чёрт с рогами и хвостом.

— Зачем ты пришёл? — спрашивает чёрт.

— Пришёл свататься к твоей дочери, отдашь ли ты её за меня? — смело отвечает парень.

— А водка у тебя есть? — спрашивает чёрт. Парень подал водку.

Чёрт её выпил и позволил идти к дочери. Парень пошёл и договорился о свадьбе.

— Когда придёшь снова, принеси бочонок пива, — сказала девушка.

Через несколько дней парень вечером пришёл к девушке с бочонком пива.

Отдав пиво чёрту, парень с девушкой обручились.

— А когда отец будет давать приданое, не бери ни золота, ни серебра, а проси только три снопа соломы, — научила девушка.

При разговоре о приданом чёрт сулил три мешка золота. Парень не взял, а просил три снопа соломы. Чёрт сначала не хотел давать, потом согласился.

В тех снопах с соломой были собраны и связаны души проклятых детей. Дочь попросила чёрта вспахать возле овина кусок земли, пока они поедут к венцу. Чёрт выполнил просьбу.

Вернувшись после венчания, все сели за стол, а девушка вышла и все три снопа по соломинке повтыкала в землю. Пока праздновали свадьбу, вырос прекрасный сад яблонь с красивыми листьями и золотыми яблоками.

Невеста повела всех показать своё приданое, и на восходе солнца молодые вместе с садом и душами проклятых детей поднялись на небо.


Черти — в славянском фольклоре злые духи

 

Запісаў Мікола Панькоў у 1940 годзе ў Дзвінску* ад сваёй маці Хрысціны, 65 год.

Сахараў С.П. "Народная творчасьць Латгальскіх і Ілукстэнскіх беларусаў", вып.2. Рукапіс 1944 года. Захоўваецца ў Архіве Інстытута мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору НАН Беларусі (АІМЭФ НАН), ф.9, воп.3, спр.13, ч.І, дад.2, арк.637-638.

Записано Николаем Паньковым в 1940 году в Двинске* от своей матери Кристины, 65 лет.

Сахаров С.П. «Народное творчество Латгальских и Илукстенских беларусов», вып.2. Рукопись 1944 года. Хранится в Архиве Института искусствоведения, этнографии и фольклора Национальной академии наук Беларуси (АИИЭФ НАН), ф.9, воп.3, д.13, ч.I, прил.2, л.637-638.


Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
5 + 13 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.