Кстати, Странник, загляни к василиску — у нас тут новые заказы на готичную скульптуру поступили.
У аднаго бацькі быў сын: які любіў дужа музыку. Бацьку купіў яму скрыпку. Сын граў на её дзень і ноч, не даючы спакою.
Аднойчы бацька зазлаваўся і кажа:
— Ідзі лепей грай у рэй*!
Сын паслухаў і пайшоў. Граў тамака адну ноч, другую. На трэцюю ноч прыйшла нейкая дзяўчына і пачала скакаць пад яго музыку.
— Дзе ты жывеш? — запытаў музыка.
— Тутака ж, — яна адказала. — Калі возьмеш бутэльку гарэлкі, дык падняўшы салому зойдзем да мяне. Без гарэлкі бацька ня пусце ў хату.
Хлопец дастаў гарэлкі і, падняўшы салому, па сходнях зыйшоў у прыгожую хату. Пасярод хаты стаяў стол, на якім сядзела дзяўчына і шыла. У куту была вялікая печка, на ей спаў чорт з рагамі і хвастом.
— Зачым ты прыйшоў? — запытвае чорт.
— Прыйшоў у сваты да тваёй дачкі, ці аддасі ты яе за мяне? — смела адказвае хлопец.
— А ты маеш гарэлку? — пытае чорт. Хлопец падаў гарэлку.
Чорт яе выпіў і дазволіў йсці да дачкі. Хлопец пайшоў і згаварыўся жаніцца.
— Калі прыйдзеш узноў, прынясі бачонак піва, — сказала дзяўчына.
Цераз некалькі дзён хлопец з бачонкам піва пад вечар пайшоў да дзяўчыны.
Аддаўшы піва чорту, хлопец з дзяўчынай заручыліся.
— А калі бацька будзе даваць пасаг, дык не бяры ні золату, ні срэбра, а прасі толькі тры кулі саломы, — навучыла дзяўчына.
Пры ўмове аб пасагу чорт суліў тры мяхі золата. Хлопец не браў, а прасіў тры кулі саломы. Чорт спачатку не хацеў даваць, потым згадзіўся.
У кулях саломы былі сабраны і звязаны душы праклятых дзетак. Дачка папрасіла, каб чорт заараў каля рэю кавалак зямлі, пакуль яны паедуць да шлюбу. Чорт споўніў.
Прыехаўшы ад шлюбу, усе селі за стол, а дзяўчына, выйшаўшы, усе тры кулі па саломцы ўторкнула ў зямлю. Пакуль пілі вяселле, вырас прыгожы сад аблынь з прыгожымі лісткамі і залатымі яблыкамі.
Нявеста павяла ўсіх паказаць свой пасаг і пры ўсходзе сонца маладыя з садам і душамі заклятых дзетак узняліся на неба (1735: с.467-468).
У одного отца был сын, который очень любил музыку. Отец купил ему скрипку. Сын играл на ней день и ночь, не давая покоя.
Однажды отец рассердился и говорит:
— Иди лучше играй в овин*!
Сын послушался и пошёл. Играл там одну ночь, другую. На третью ночь пришла какая-то девушка и начала плясать под его музыку.
— Где ты живёшь? — спросил музыкант.
— Здесь, — ответила она. — Если возьмёшь бутылку водки, то, подняв солому, спустимся ко мне. Без водки отец не пустит в дом.
Парень достал водку и, приподняв солому, по сходням спустился в красивую избу. Посреди стоял стол, на котором сидела девушка и шила. В углу была большая печь, на ней спал чёрт с рогами и хвостом.
— Зачем ты пришёл? — спрашивает чёрт.
— Пришёл свататься к твоей дочери, отдашь ли ты её за меня? — смело отвечает парень.
— А водка у тебя есть? — спрашивает чёрт. Парень подал водку.
Чёрт её выпил и позволил идти к дочери. Парень пошёл и договорился о свадьбе.
— Когда придёшь снова, принеси бочонок пива, — сказала девушка.
Через несколько дней парень вечером пришёл к девушке с бочонком пива.
Отдав пиво чёрту, парень с девушкой обручились.
— А когда отец будет давать приданое, не бери ни золота, ни серебра, а проси только три снопа соломы, — научила девушка.
При разговоре о приданом чёрт сулил три мешка золота. Парень не взял, а просил три снопа соломы. Чёрт сначала не хотел давать, потом согласился.
В тех снопах с соломой были собраны и связаны души проклятых детей. Дочь попросила чёрта вспахать возле овина кусок земли, пока они поедут к венцу. Чёрт выполнил просьбу.
Вернувшись после венчания, все сели за стол, а девушка вышла и все три снопа по соломинке повтыкала в землю. Пока праздновали свадьбу, вырос прекрасный сад яблонь с красивыми листьями и золотыми яблоками.
Невеста повела всех показать своё приданое, и на восходе солнца молодые вместе с садом и душами проклятых детей поднялись на небо.
У аднаго бацькі быў сын: які любіў дужа музыку. Бацьку купіў яму скрыпку. Сын граў на её дзень і ноч, не даючы спакою.
Аднойчы бацька зазлаваўся і кажа:
— Ідзі лепей грай у рэй*!
Сын паслухаў і пайшоў. Граў тамака адну ноч, другую. На трэцюю ноч прыйшла нейкая дзяўчына і пачала скакаць пад яго музыку.
— Дзе ты жывеш? — запытаў музыка.
— Тутака ж, — яна адказала. — Калі возьмеш бутэльку гарэлкі, дык падняўшы салому зойдзем да мяне. Без гарэлкі бацька ня пусце ў хату.
Хлопец дастаў гарэлкі і, падняўшы салому, па сходнях зыйшоў у прыгожую хату. Пасярод хаты стаяў стол, на якім сядзела дзяўчына і шыла. У куту была вялікая печка, на ей спаў чорт з рагамі і хвастом.
— Зачым ты прыйшоў? — запытвае чорт.
— Прыйшоў у сваты да тваёй дачкі, ці аддасі ты яе за мяне? — смела адказвае хлопец.
— А ты маеш гарэлку? — пытае чорт. Хлопец падаў гарэлку.
Чорт яе выпіў і дазволіў йсці да дачкі. Хлопец пайшоў і згаварыўся жаніцца.
— Калі прыйдзеш узноў, прынясі бачонак піва, — сказала дзяўчына.
Цераз некалькі дзён хлопец з бачонкам піва пад вечар пайшоў да дзяўчыны.
Аддаўшы піва чорту, хлопец з дзяўчынай заручыліся.
— А калі бацька будзе даваць пасаг, дык не бяры ні золату, ні срэбра, а прасі толькі тры кулі саломы, — навучыла дзяўчына.
Пры ўмове аб пасагу чорт суліў тры мяхі золата. Хлопец не браў, а прасіў тры кулі саломы. Чорт спачатку не хацеў даваць, потым згадзіўся.
У кулях саломы былі сабраны і звязаны душы праклятых дзетак. Дачка папрасіла, каб чорт заараў каля рэю кавалак зямлі, пакуль яны паедуць да шлюбу. Чорт споўніў.
Прыехаўшы ад шлюбу, усе селі за стол, а дзяўчына, выйшаўшы, усе тры кулі па саломцы ўторкнула ў зямлю. Пакуль пілі вяселле, вырас прыгожы сад аблынь з прыгожымі лісткамі і залатымі яблыкамі.
Нявеста павяла ўсіх паказаць свой пасаг і пры ўсходзе сонца маладыя з садам і душамі заклятых дзетак узняліся на неба (1735: с.467-468).
У одного отца был сын, который очень любил музыку. Отец купил ему скрипку. Сын играл на ней день и ночь, не давая покоя.
Однажды отец рассердился и говорит:
— Иди лучше играй в овин*!
Сын послушался и пошёл. Играл там одну ночь, другую. На третью ночь пришла какая-то девушка и начала плясать под его музыку.
— Где ты живёшь? — спросил музыкант.
— Здесь, — ответила она. — Если возьмёшь бутылку водки, то, подняв солому, спустимся ко мне. Без водки отец не пустит в дом.
Парень достал водку и, приподняв солому, по сходням спустился в красивую избу. Посреди стоял стол, на котором сидела девушка и шила. В углу была большая печь, на ней спал чёрт с рогами и хвостом.
— Зачем ты пришёл? — спрашивает чёрт.
— Пришёл свататься к твоей дочери, отдашь ли ты её за меня? — смело отвечает парень.
— А водка у тебя есть? — спрашивает чёрт. Парень подал водку.
Чёрт её выпил и позволил идти к дочери. Парень пошёл и договорился о свадьбе.
— Когда придёшь снова, принеси бочонок пива, — сказала девушка.
Через несколько дней парень вечером пришёл к девушке с бочонком пива.
Отдав пиво чёрту, парень с девушкой обручились.
— А когда отец будет давать приданое, не бери ни золота, ни серебра, а проси только три снопа соломы, — научила девушка.
При разговоре о приданом чёрт сулил три мешка золота. Парень не взял, а просил три снопа соломы. Чёрт сначала не хотел давать, потом согласился.
В тех снопах с соломой были собраны и связаны души проклятых детей. Дочь попросила чёрта вспахать возле овина кусок земли, пока они поедут к венцу. Чёрт выполнил просьбу.
Вернувшись после венчания, все сели за стол, а девушка вышла и все три снопа по соломинке повтыкала в землю. Пока праздновали свадьбу, вырос прекрасный сад яблонь с красивыми листьями и золотыми яблоками.
Невеста повела всех показать своё приданое, и на восходе солнца молодые вместе с садом и душами проклятых детей поднялись на небо.
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Запісаў Мікола Панькоў у 1940 годзе ў Дзвінску* ад сваёй маці Хрысціны, 65 год.
Сахараў С.П. "Народная творчасьць Латгальскіх і Ілукстэнскіх беларусаў", вып.2. Рукапіс 1944 года. Захоўваецца ў Архіве Інстытута мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору НАН Беларусі (АІМЭФ НАН), ф.9, воп.3, спр.13, ч.І, дад.2, арк.637-638.
Записано Николаем Паньковым в 1940 году в Двинске* от своей матери Кристины, 65 лет.
Сахаров С.П. «Народное творчество Латгальских и Илукстенских беларусов», вып.2. Рукопись 1944 года. Хранится в Архиве Института искусствоведения, этнографии и фольклора Национальной академии наук Беларуси (АИИЭФ НАН), ф.9, воп.3, д.13, ч.I, прил.2, л.637-638.
Comments
Отправить комментарий