Черти
Чертив славянском фольклоре злые духи
Чертив славянском фольклоре злые духи
Чертив славянском фольклоре злые духи
Чертив славянском фольклоре злые духи
Чертив славянском фольклоре злые духи
Cěrtчешское и словацкое написание названия Чертей в единственном числечешское и словацкое написание названия Чертей в единственном числечешское и словацкое написание названия Чертей в единственном числечешское и словацкое написание названия Чертей в единственном числечешское и словацкое написание названия Чертей в единственном числе
Crtсловенское написание названия Чертей в единственном числесловенское написание названия Чертей в единственном числесловенское написание названия Чертей в единственном числесловенское написание названия Чертей в единственном числесловенское написание названия Чертей в единственном числе
Czartпольское написание названия Чертей в единственном числепольское написание названия Чертей в единственном числепольское написание названия Чертей в единственном числепольское написание названия Чертей в единственном числепольское написание названия Чертей в единственном числе
Чёртрусское написание названия Чертей в единственном числерусское написание названия Чертей в единственном числерусское написание названия Чертей в единственном числерусское написание названия Чертей в единственном числерусское написание названия Чертей в единственном числе
Чортбелорусское и украинское написание названия Чертей в единственном числебелорусское и украинское написание названия Чертей в единственном числебелорусское и украинское написание названия Чертей в единственном числебелорусское и украинское написание названия Чертей в единственном числебелорусское и украинское написание названия Чертей в единственном числе

"... стары чорт, сiвый, а барада на тры сажанi доўга."

Казка "Чорт" (Павет Навагрудскi, вёска Сянежыцы)

Это чудище просто создано вызывать доверие... Черти редко бывают с рогами и вилами.

Тир Анасази. "Созвездие Андромеда"

В славянской мифологии злой дух. "Образ черта дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: в фольклоре и народных картинках черти — антропоморфные существа, покрытые чёрной шерстью, с рогами, хвостами и копытами. В русской средневековой живописи облик черта отличается от человеческого остроголовостью (или волосами, стоящими дыбом — шишом: отсюда эвфемизмы типа шиш, шишига), иногда — крыльями за спиной. У восточных славян черт — родовое понятие, часто включающее всю нечистую силу ("нежить", "нечистики"): водяных, леших, домовых и т.д. Само происхождение нечисти в народных легендах связывается с ветхозаветным мифом о падших ангелах (в русских легендах чертиангелы, уставшие славить бога): сброшенные с неба, они попадали кто в воду, кто в лес, кто в поле, превратившись в духов отдельных урочищ. Вместе с тем собственно черти отличаются от прочей нечисти и местами своего обитания (преисподняя, где они мучают грешников, болото, перекрёстки и развилки дорог), и свободой передвижения (повсюду, вплоть до церкви ночью), и способностью к оборотничеству (превращаются в чёрную кошку, собаку, свинью, змея, чаще — в человека, странника, младенца, кузнеца, мельника, могут принимать облик знакомого — соседа, мужа и т.п.). С вездесущностью чертей связаны запреты поминать их и многочисленные эвфемизмы: лукавый, враг, шут, окаяшка, чёрный, немытик, анчутка, куцый, корнахвостик, лысо́й, пралик и др. Черти в народных верованиях постоянно вмешиваются в жизнь людей, причиняют мелкие неприятности, принуждают к неправильным поступкам ("вводят во грех"), насылают морок, заставляют плутать пьяных, провоцируют на преступление, самоубийство (самоубийца — "чёрту баран" или лошадь), пытаются заполучить душу человека; свои души продают чертям колдуны и ведьмы (чертихи). Черти могут жить семьями, по другим поверьям — соблазняют женщин, отчего рождаются уродливые дети, упыри (ср. западноевропейских инкубов). Когда черт вселяется в человека, тот заболевает, начинает кликушествовать. Черти могут также насылать непогоду, метель, сами превращаются в вихрь, срывающий крыши, приносящий болезни, уносящий проклятых детей; вихри — беснующиеся черти, чёртовы сваты ("чёрт с ведьмой венчается"); если бросить в вихрь нож, он окрасится кровью. Черти особенно опасны в "нечистых" местах и в определённое время суток (от полночи до первых петухов, реже — в полдень) или года (на святки и в канун Купалы). В эти периоды возможно общение с нечистой силой и иным миром: тогда черти призываются в заговорах, во время гаданий и т.п." (2)

По беларускому фольклору, живут черти в самом глубоком болоте, под самым густым кустом лозы. Чтобы изловить нечистика нужно рубить такой куст — черт сам вылезет, пытаясь понять, что же происходит.

Черти

Аманодзяку

в японской мифологии, маленький, но чрезвычайно зловредный демон-о́ни

Анчутка

по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)

Вадатайс

в латышском фольклоре лесной дух, сбивающий путника с пути и нередко заводящий его в чащу или болото

Вяльняс

в балтийской мифологии противник громовержца Перкунаса, бывший в язычестве богом загробного мира и покровителем скота, но после христианизации демонизировавшийся до уровня чёрта

Имп

мелкий бес в европейском фольклоре и в фэнтези

Караконджалы

у южных славян сезонные демоны, сродни русским шуликунам

Кехно

в финском и карельском фольклоре злой дух, некий аналог славянского чёрта

Крампус

в фольклоре германцев преимущественно в альпийском регионе лохматое существо с рогами и длинным высунутым языком, которое карает непослушных детей в день святого Николая

Кузутик

по поверьям Урала и Пермского края маленький нечистый дух, чертик

Куляши

в фольклоре жителей Вологодщины водяной чертенок

Лантухи

в еврейском фольклоре мелкая нечисть, то ли домовые, то ли бесенята; серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству

Лозники

в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы

Лойма

в белорусской мифологии коварный лесной или болотный дух исключительно женского пола

Опивень

в белорусской мифологии нечистик, склоняющий людей к пьянству

Очеретянык

в украинском фольклоре дух, живущий в болотных камышах

Пасечник

в украинском, белорусском и польском фольклоре дух пасеки, исчезающей после смерти человека, который заключил договор с этим духом

Рохдулай

у аварцев воплощение злого, враждебного человеку начала в виде женщины огромного роста, с вывернутыми назад ступнями, длинными черными волосами на ногах, одетой в лохмотья

Телефонный черт

по гуцульским поверьям, чёрт, который сидит в телефоне или на телеграфном столбе и передаёт голос человека

Трастолийо

существо из кантабрийского фольклора, разновидность дуэнде, мохнатый проказливый домовой-чертенок

Хихитун

в белорусской мифологии нечистик, который смеется в тот момент, когда с человеком случается несчастье

Хохлик

в славянском фольклоре маленький домашний дух; черт

Черти

в славянском фольклоре злые духи

Шейдим

черти в еврейской иудаистической мифологии, косматые существа с птичьими лапами

Шешки

в беларусском фольклоре мелкие и практически неопасные нечистики веселого нрава

Шолышны

в поверьях Архангельской губернии нечистые духи, изгоняемые по окончании Святок

Шуликуны

в русском фольклоре мелкие пакостные демоны, на Святки выходящие из проруби на свет

Янари

японская разновидность полтергейста

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 8 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/cherti
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

korg Re: Черти
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Что-то сомнения берут - можно ли классифицировать чертей как духов? ИМХО, лучше о них говорить, как о существах

30 сентября, 2009 - 10:55
korg Re: Черти
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Из еврейского фольклора:

Шеды, шейдим - демоны или черти.

В еврейских сказках встречается набожная нечисть. В другой истории рассказывается, как ученый талмудист сидит один в синагоге и читает вслух Гемару (раздел Талмуда). Читать следует ночь напролет, спать нельзя, и единственное, что дозволено для поддержания сил и борьбы со сном - понюшка табака. А табака-то у еврея и нет. Вдруг с женской галереи протягивается огромный красный шевелящийся язык, а на нем табаку на понюшку. Еврей взял табак, и язык тут же исчез. Это лантух решил помочь ученому мужу в его трудах.

Лантухи - мелкая нечисть, то ли домовые, то ли бесенята. Серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству.

30 мая, 2014 - 08:05
KOT Re: Черти
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Дык статьями-заглушками может?

30 мая, 2014 - 09:17
korg Re: Черти
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Хм... Вариант. Вечером.

30 мая, 2014 - 09:44
Barlig Re: Черти
Изображение пользователя Barlig.
Статус: оффлайн

иллюстрации Иннокентия Коршунова
источник: Сашко Лірник "Казки Лірника Сашка". — К.: Гамазин, 2014. — 72 с

19 ноября, 2014 - 17:37
KOT Re: Черти
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Добавил картинки в галерею.

19 ноября, 2014 - 22:24
Barlig Re: Черти
Изображение пользователя Barlig.
Статус: оффлайн

благодарю!

19 ноября, 2014 - 22:42
Адонис Re: Черти
Статус: оффлайн

У Антона Павловича Чехова, оказывается, есть рассказ "Сапожник и нечистая сила" на сюжет договора человека с дьяволом. Сам Чехов ставил рассказ очень низко. Главный герой, "сапожник-безбожник, душа голенища", работает, "как Каин какой", завидует богачам. Он внезапно выясняет, что его заказчик - нечистая сила (этот персонаж называется также чёртом, бесом, а один раз сапожник мило именует его Чёртом Иванычем). Герой просит сделать его богатым, обещая чёрту душу. Всё в конце концов оказывается пьяным сном. В рассказе обыгрываются всякие мотивы, связанные с чертями и бесами в фольклоре и литературе: у чёрта немецкая фамилия, лошадиное копыто, его сопровождает запах серы, он боится крестного знамения, требует по договору душу человека, в поздней версии рассказа, он тащит героя в ад.

Вот в полном собрании сочинений, выложенном в ФЭБ:
http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/sp7/sp7-222-.htm

Там есть также примечания и отличия разных редакций рассказа (они отличаются в том числе эпизодами и деталями, связанными с нечистой силой).

6 октября, 2016 - 19:24
KOT Re: Черти
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

В какой-то советской экранизации Чехова этот рассказ был вставлен в сюжет фильма.

7 октября, 2016 - 09:14
Адонис Re: Черти
Статус: оффлайн

Ага. Это фильм Владимира Мотыля 1984 года "Невероятное пари, или Истинное происшествие, благополучно завершившееся сто лет назад". Я его только что посмотрел. Там взята куча не самых сильных чеховских рассказов, из которых слепили добротный советский фильмец с "антистяжательской" моралькой.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B...

Чёрт в фильме не пиротехник, как в рассказе, а банкир из сквозной сюжетной линии, взятой из рассказа "Пари" (играет Алексей Петренко). Копыто в фильме не лошадиное, а раздвоенное и почему-то крупнее, чем вторая нога, оставшаяся обутой. =)
Фраза сапожника в фильме "Вы мне такое предоставьте, чтобы у меня от радости дух захватило и чтоб мыслей в голове никаких не было" восходит к фразе персонажа из ранней редакции рассказа, сказанной при других обстоятельствах ("Ты мне такое предоставь, чтобы у меня от радости дух захватило и чтоб мыслей никаких в голове не было"). Ощущение, что это пародия на фаустовское "Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!"

Фильм есть на Ютюбе:
https://www.youtube.com/watch?v=JXsiFn2OC4I

Отдельно новеллу можно посмотреть здесь:
https://www.youtube.com/watch?v=gdArkOuNet8

Хотел прикрепить кадры с копытом, но я так понял, что можно прикрепить только картинки, которые заранее оформлены на сайте как иллюстрации.

9 октября, 2016 - 00:19
KOT Re: Черти
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Прикрепить можно и картинку с другого сайта.
А к оформленной на сайте можно и видео приложить, если что :)

пс faq

9 октября, 2016 - 12:40
KOT Re: Черти
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Подборка сказок про чертей.

13 декабря, 2016 - 14:42

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Дикие люди — понятие народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы
Баба Яга — в славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Леший — в славянской мифологии дух леса
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Пасечник — в украинском, белорусском и польском фольклоре дух пасеки, исчезающей после смерти человека, который заключил договор с этим духом
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях