Ну что, Странник, может, в Мазандеран махнем? К дэвицам?
Ну что, Странник, может, в Мазандеран махнем? К дэвицам?
В литовской мифологии волки-оборотни, во многом схожие со славянскими волкодлаками и западноевропейскими вервольфами. Вилктаками либо рождаются, либо становятся — после того, как колдун наведет порчу. По легендам, колдуны-буртининки или ведьмы-раганы превращают любого человека в вилктака с помощью заколдованного пояса (2: с.124; 216: с.402; 217: с.123). Также существует поверье, по которому человек, обернувшийся волком, может выпить за своего соседа, произнеся "На здоровье!" и тем самым передать ему это свое свойство, сделав его оборотнем, для этого достаточно, чтобы тот ответил ему "спасибо" (1406: с.216). Самостоятельно обернуться волком можно, если перекувыркнуться через трухлявый ивовый пень. Вилктак внешне выглядит как волк, но зубы у него человеческие, а на груди белое пятно (след от шейного платка). Также встречается упоминание, что хвост у вилктака явно короче, чем у обычного волка. Рана, нанесенная вилктаку в волчьем облике, остается у него и после превращения в человека (2: с.124; 216: с.402; 217: с.123). После убийства вилктака обнаруживают, что это был человек в волчьей шкуре, иногда с янтарем, чётками, обручальным кольцом (2: с.124).
Люди, обращенные в волков, как свидетельствуют сказания, обладают человеческим разумом, но лишены дара речи. Они не боязливы, бродят возле жилья, могут днем забираться в амбары и хлевы. В случае крайней необходимости вилктак может загрызть корову или утащить с пастбища овцу, на человека же эти оборотни практически не нападают. Только подвергаясь травле собаками или погоне, они убегают в лес. К стаям настоящих волков они не пристают (2: с.124; 1432: p.292; 217: с.123), однако чтобы спастись от голодной смерти, вынуждены пожирать ту же пищу, что и волки (2: с.124).
Для людей опасны те оборотни, которые стали вилктаками по своей воле: они отличаются злобным характером, уносят соседских овец, нередко открыто нападают на людей, причиняют увечья, а иной раз и не отказывают себе в удовольствии полакомиться человечиной (2: с.124; 216: с.402; 217: с.123; 1432: p.292).
В сборнике литовских сказок (Litauische Märchen, Sprichworte, Rätsel und Lieder) Августа Шлейхера (1857) есть интересный мотив: чтобы вернуть себе человеческий облик, оборотень, превратившийся в медведя или волка, должен сто лет неподвижно простоять на коленях (455: с.120).
Comments
ви́лктаки, в литовской мифологии волки-оборотни. Известны под многочисленными названиями, в первой части которых элемент vilk — «волк»: vilktakis, -ys, vilktakas, vilkotakis, vilkatas, viltakas, т. е. «бегущий (tak-tek-) волком» (в обличье волка); vilkolakis, vilkolakas, vilkalakis, vilkalokas, vilkalotas, vilkalatas, т. е. «с волчьей шерстью» (ср. слав. волкодлак). Первая группа слов характерна для Жемайтии и западной Аукштайтии, вторая — для восточной Литвы. Рассказы о В. популярны в литовском фольклоре. В большинстве случаев внешний вид В. не описывается, хотя иногда упоминаются хвост (нередко короткий), иногда зубы. Люди, обращённые колдунами в В. или сами обладающие способностью обращаться в В., выглядят, как волки, но зубы у них, как у людей, под шеей — белое пятно (там, где завязывался белый платок, когда они были людьми). После убийства В. обнаруживают, что это был человек в волчьей шкуре (иногда с янтарём, чётками, обручальным кольцом). Известен мотив совлечения с себя волчьей шкуры и превращения В. снова в людей. Рана, нанесённая такому волку, оказывается действительной и для человека-В. Считается, что в В. людей (часто участников свадьбы) обращают раганы и буртининки (например, с помощью заколдованного пояса), или им можно стать, перевернувшись через пень ивы и т. п. Некоторые из В. лишь на время становятся волками. Они сохраняют человеческий разум, но утрачивают дар речи. С настоящими волками они не смешиваются, часто появляются вблизи жилья, забираются в амбары и хлевы и убегают в лес только в случае преследования. Чтобы спастись от голодной смерти, В. вынуждены пожирать ту же пищу, что и волки.
Они нападают на тех домашних животных, которые употребляются в пищу и человеком (овца, поросёнок, гусь и др.). В ряде рассказов В. выступают как относительно мирные и невредоносные существа: это В., заколдованные раганами и буртининками. Более опасны для человека ставшие В. по своей воле: они открыто нападают на человека и даже пожирают его. Представления о В. являются одним из распространённых вариантов мотива о превращении человека в животное (лев, леопард, гиена, крокодил в Африке, тигр в Юго-Восточной Азии, ягуар в Южной Америке и т. п.)
Этот - литовский, и вилкацис тож литовский... Непонятно!
Пока нет четкого понимания - одно это существо или два разных - ничего менять не будем. По крайней мере в ряде изданий, они оба присутствуют как самостоятельные отдельные статьи.
Хох, прикольно! По ходу в современной Летуве есть два типа волколаков (ну названий их, ладно): жмудско-аукштайский вилктакис (что значит "бегущий волком": vilk — «волк» и tak/tek — «бегущий») и беларуско-литвинский вилколакис (что значит "с волчьей шерстью": vilkolakis, vilkolakas, vilkalakis, vilkalokas, vilkalotas, vilkalatas).
(с) МНМ
Vilktakiai (волколаты) в Жемайтии называются словами vilktakis,vilktakys, vilktakas, vilkolakis, vilkalas и др., которые восходят к балтскому *vilka-takis, *vilka-taka и означают лицо, которое мчится (бежит) в обличье волка. В Аукштайтии чаще всего встречаются названия vilkalokas, vilkolakis, vilkolakas и др., основой возникновения которых послужило славянское witkolak, воўколак. Последние названия по своей этимологии означают лицо в волчьей шкуре (1432: p.292).
Norbertas Vėlius "Mitinės lietuvių sakmių būtybės: Laimės. Laumės. Aitvarai. Kaukai. Raganos. Burtininkai. Vilktakiai." — Vilnius: Vaga, 1977 (1432)
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — существа
- домен — животные
- тип — метаморфы
- класс — оборотневые
- семейство — териантропы
- род — люди-волки
- вид — волколак
- подвид — ВОЛКОЛАК ЛИТОВСКИЙ
- разновидности — волколак жмудско-аукштайтский (вилктакис), волколак беларуско-литвинский (волколакис)
Физиология
- Человек, Волк
Культурно-географическая
- Литовская мифология и фольклор
Отправить комментарий