Скажи, Странник, скоро уже выйдет твоя книга? Говорили тебе, зря ты ее съел...
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Средиземье Средизе́мье (англ. Middle-earth, буквально Среди́нная земля́, также существуют варианты перевода Среднеземье, Средьземелье) — одна из первых и самых известных фэнтези-вселенных. Оно является местом действия основных произведений Дж.Р.Р.Толкина, а также «вольных продолжений» других авторов.
- Мифы Ктулху «Мифами Ктулху» обычно называют мифологию, созданную Говардом Филлипсом Лавкрафтом, а также произведения других авторов по мотивам его работ, выдержанные в его особом стиле.
- Портал им.Киплинга Собрание сказок, поэтически объясняющих происхождение той или иной особенности животных, например "откуда у верблюда горб", "почему у слона длинный хобот", или "с чего б это вдруг кошки и собаки не ладят".
Дзиммэнкэн
Дзиммэнкэн — в японском городском фольклоре собаки с человекоподобными мордами, чаще всего похожими на лица стариков
Jinmenken — according to Japanese urban legends, dogs with human-like faces, most often resembling the faces of old men
Дзиммэнкэн — в японском городском фольклоре собаки с человекоподобными мордами, чаще всего похожими на лица стариков
Jinmenken — according to Japanese urban legends, dogs with human-like faces, most often resembling the faces of old men
Дзиммэнкэн — в японском городском фольклоре собаки с человекоподобными мордами, чаще всего похожими на лица стариков
ДзиммэнкэнВ японском городском фольклоре собаки с человекоподобными мордами, чаще всего похожими на лица стариков по-русскиJinmenkenAccording to Japanese urban legends, dogs with human-like faces, most often resembling the faces of old men in english
Jinmenken —
Джинменкен —
Дзинменкен —
じんめんけん —
人面犬 —
Согласно японским городским легендам, дзиммэнкэны — собаки с человекоподобными мордами, чаще всего похожими на лица стариков. Они встречаются везде, где можно повстречать собак, особенно возле парков и кладбищ ночью. У некоторых из них лица больше напоминают обезьяньи, чем человеческие, но другие очень человекообразны — с руками вместо передних лап.
По своей сути дзиммэнкэны — собаки и ведут себя как обычные псы: например, роются в мусоре или шастают по переулкам — не считая того, что человеческие лица порой дают им возможность говорить. В 1980-х годах, во время всплеска наблюдений этих существ, им приписывали ещё более фантастические черты. Некоторые утверждали, что дзиммэнкэны могут бегать быстрее 130 км/ч; могут прыгать на высоту до шести метров и планировать с крыши на крышу, как белки-летяги; что какашки у них — зелёные; или что если дзиммэнкэн укусит человека за руку или за ногу, эту конечность придётся ампутировать.
Если дзиммэнкэна окликают, когда замечают на улице или когда он роется в мусоре, тот обычно коротко отвечает: «Грубо как!», «Оставь меня!», «Ох, человек?» или «Заткнись!» Некоторые свидетели утверждают, что видели, как дзиммэнкэн поздно ночью стремительно мчался по шоссе, обгоняя автомобили и вызывая аварии или даже проклиная проезжающие мимо машины.
Историям о дзиммэнкэне уже много веков, они встречаются в текстах эпохи Эдо, таких как «Вага коромо» и «Гайдан бумбун сю:ё:». Согласно последнему, некий мужчина, страдавший сифилисом, услышал, будто бы секс с собакой — эффективное средство от этой болезни. Когда собака позже родила, у одного из щенков было человеческое лицо. По свидетельствам эпохи Эдо часто выходит, что дзиммэнкэн — результат соития людей с собаками.
В конце 1980-х количество сообщений о дзиммэнкэне резко возросло, чему способствовали радиопередачи и другие средства массовой информации. Большинство наблюдений в городских районах сделали школьники, которые слышали об этом от «друзей своих друзей». Говорили, что эти дзиммэнкэны появились в результате биологических экспериментов в университете Цукуба, в ходе которых смешивались ДНК человека и собаки; мутаций, вызванных промышленным загрязнением окружающей среды; или душ самоубийц, которые застряли внутри собак.
According to Japanese urban legends, jinmenken are dogs with human-like faces — most commonly the faces of old men. They are found wherever dogs can be found, especially at night near parks and graveyards. Some of them have faces that resemble monkeys more than humans, while others are very human-like, with front hands instead of paws.
Jinmenken are essentially dogs and behave like normal dogs do — rummaging through trash, loitering in alleys, etc. — with the exception that their human-like faces give some of them the ability to speak. During the boom in sightings during late 1980’s, more fantastic features were attributed to these creatures. Some claimed that jinmenken can run faster than 130 kmph; that they can leap over six meters and glide from rooftop to rooftop like flying squirrels; that their poop is green; or that if a jinmenken bites a person’s arm or a leg, that limb will have to be amputated.
When jinmenken are noticed on the street or while rummaging through trash and somebody calls out to them, they usually reply curtly: “How rude!”, “Leave me alone!”, “Oh, a human?”, or “Shut up!” Some witnesses claim to have seen jinmenken running at high speeds on highways late at night, overtaking cars and causing accidents or even cursing the cars that they pass.
Stories about jinmenken have been around for centuries, appearing in Edo period texts like Waga koromo and Gaidan bunbun shūyō. According to the latter, a man who was suffering from syphilis heard a rumor that having sex with a dog was an effective treatment for the disease. When the dog later gave birth, one of the puppies had the face of a man. Edo period reports often make jinmenken the result of people having sex with dogs.
In the late 1980’s, reports of jinmenken increased dramatically, fueled by radio shows and other mass media coverage. Huge numbers of sightings were reported in urban areas, mostly by schoolchildren who heard it from “a friend of a friend”. These jinmenken were said to originate from biological experiments at Tsukuba University mixing human and dog DNA; mutations due to industrial environmental contamination; or the souls of suicide victims getting stuck inside of dogs.
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/dzimmenken
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Тимиморё — в японской и китайской мифологии демоны лесов и гор, пожирающие трупы
Морё — в китайском и японском фольклоре, общий термин для множества духов вод, живущих в необитаемых местах и питающихся человеческими трупами
Момондзии — в японском фольклоре ёкай в облике волосатого, звероподобного старика, которым становится долгоживущий нобусума, очень старая летучая мышь
Яма-дзидзи — согласно японской мифологии, ёкай в облике невысокого пожилого человека с одной ногой и одним глазом
Нигаварай — cогласно японскому фольклору, большие уродливые ёкаи с рогами и волосатыми телами зеленоватого цвета, чьи покрытые волосами рты будто искривлены в горькой усмешке
Сиримэ — согласно японскому фольклору, городской призрак-ёкай, выглядящий как человек без лица, с глазом на месте анального отверстия
Кёкоцу — согласно японскому фольклору, исключительно злобный дух в виде призрачного скелета, что поднимается из колодца и пугает людей
Юкинко — в японском фольклоре снежные духи, дети юки-онны, которые становятся невероятно тяжелыми, если взять их на руки
Бакэнэко — японская кошка-оборотень, демоническая кошка
Нэкомата — в японской мифологии, чудовищная кошка-людоед с раздвоенным хвостом
Ханако-сан — в японском городском фольклоре, призрак школьных туалетов в облике стремной девочки
Каси — японский кошкообразный демон, ворующий мертвецов
Доро-та-бо — в японской мифологии, дух заброшенного рисового поля, выглядящий как грязная фигура одноглазого старика с трехпалыми руками
Кутисакэ-онна — персонаж городских легенд Японии, мстительный дух в образе женщины с разрезанным от уха до уха ртом
Comments
Арты Дзименкена:
https://tl.rulate.ru/book/55831/2294171/ready_new
Также процитирую "Демонология Японии. Гоблин каппа, огни кицунэби и пожиратель снов" (издательство: МИФ, 2025:
"Дзиммэнкэн, или собака с человеческим лицом, — гораздо
более поздний ёкай или городская легенда. В 1989–1990 годах
он снискал популярность среди учеников начальной и средней школ: они рассказывали, что дзиммэнкэн мчится с невероятной скоростью, обгоняя машины, а затем оборачивается
посмотреть на водителей, показывая лицо и вызывая аварии.
В других городских легендах утверждается, что собаки с человеческими лицами роются в мусорных баках. Если попытаться поговорить с ними или прогнать, то они начинают
бормотать: «Хоттойтэ курэ!» — «Отвали!» Чаще всего эти собаки-мутанты просто хотят уединения."
Отправить комментарий