Bestiary.us

Хёсубэ (точнее хё:субэ, с протяжным «ё») — приземистые, волосатые, похожие на людей, ёкаи, которые встречаются в основном в южных и западных регионах Японии. Они являются родичами каппы и гараппы, но гораздо более дики и воинственны. Они низенькие, с лысой головой, острыми когтями и пастью, полной зубов, которые особенно хорошо видны из-за постоянной зловредной ухмылки.

Гараппа — это речные духи, которых можно встретить в южной части региона Кюсю. Они являются близкими родичами каппы и во многом похожи на них, из-за чего их часто путают. Однако между ними существует ряд важных различий. Внешне гараппа почти идентичны каппе, и наиболее заметной разницей является то, что у гараппы конечности гораздо длиннее.

Водяной монстр, обитающий, согласно многочисленным легендам и свидетельствам очевидцев, в шведском озере Стуршён (Storsjön), пятом по величине озере Швеции, имеющем глубину 74 метра (при этом в байках о монстре говорится, что живет он на глубине 300 футов, то есть порядка 90 метров). Зверь является достаточно известным в Швеции и любимым шведами существом, фактически национальной гордостью, соизмеримой с Лох-Несским чудовищем.

Верования в даппи очень распространены у народов Карибского бассейна, особенно на Ямайке. Это сверхъестественное существо, в которое превращается мертвец, однако его довольно трудно сравнить и с призраками умерших и с восставшими мертвецами во плоти.

В фольклоре Фарерских островов Нидагрисур считается духом некрещёного ребёнка или часто ребёнка, убитого матерью. Одна из функций подобного существа, как считается, — предупреждать убийство своих детей молодыми матерьми после нежелательных беременностей или рождения слабых детей. Подобная практика была нередка в Скандинавии и связана с тяжёлыми условиями жизни и трудностями выживания в суровом климате.

Эту любопытную легенду записала писательница и путешественница Мэри Ловетт Кэмерон в конце первого десятилетия XX века и опубликовала в 21 выпуске британского журнала "Фольклор" (Folklore) в 1910 году. Она была записана "слово в слово" из уст тосканского угольщика. Как пишет автор, "история была рассказана им приятелям у огня на кухне постоялого двора в ненастную, дождливую ночь поздней осенью, пока я сидела в тени" (766: p.149). История эта гласит:

В фольклоре Японии, — в соответствии с древнейшими анимистическими представлениями, которые ныне принято называть «синто» — практически все животные наделяются сверхъестественной силой: от моллюска до медведя. Не была обойдена стороной и кошка (по-японски — нэко), которая по преданию появилась в Стране Восходящего Солнца вместе с буддизмом, охраняя в храмах священные свитки с сутрами от зубов крыс и мышей.

Посреди ночи я услышал, как кто-то стучит в дверь. Когда я открыл ее, то увидел высокую женщину... В конце концов она так громко ломилась!

«Женщина в гостиной» (Мотидзуки Минэтаро)

Действительно новые существа, появляющиеся в кино, да ещё и с собственными именами, встречаются не настолько часто, как может показаться.

В йоркширском фольклоре Джек-в-цепях описывается как гигантский боги, весь в звенящих цепях, который может внезапно выпрыгнуть из темноты на путника, идущего по дороге (763: p.194) или просто появиться и напугать просто своим видом (764: p.266). Его приближение можно услышать по звону цепей (764: p.266). В описаниях встречаются такие детали Джека-в-цепях как огромная шипастая палица, а сам он может быть увешан головами своих прошлых жертв. Последние две детали происходят, похоже, из рисунка в известной книге Брайана Фрауда и Алана Ли "Фэйри", вышедшей в 1979 году и популяризировавшей именно такой образ существа.

Имя "Джек" в названии существа, как и в других похожих случаях (Jack-o-lantern, Jack-in-Green), не указывает на имя собственное. Подобные имена в названиях обычно указывают, скорее, на неопределённость существа, и значат "какой-то", ссылаясь лишь на то, что существо мужского пола.

В популярной культуре