Bestiary.us

Греки называли сколопендрами разнообразные виды многоножек. А морскими сколопендрами называли кольчатых или многощетинковых червей. Одно из первых таких описаний принадлежит Аристотелю и фантастическими деталями не отличается:

Та [морская змея], что называется сколопендрой, когда проглотит крючок, выворачивает внутренности наружу, пока не выбросит крючок, затем так же вворачивает их обратно внутрь; идут сколопендры на жареное, так же, как и наземные. Ртом они не кусают, а прикосновением всего тела, как так называемая крапива.

Аристотель «История животных» IX.XXXVII. 137 (539: с.371)

Скириты — один из множества восточных народов со странными, необычными или просто фантастическими физиологическими особенностями, про которые писали античные и затем средневековые авторы. Главная особенность скиритов выражается в отсутствии носа, вместо которого есть просто две дырки, как у змеи.

В средневековом европейском мироописании, антиподы — народ в Ливии, у которого ступни обращены назад и по восемь пальцев на каждой ноге

У антиподов вывернуты ступни за ноги и по восемь пальцев на каждой ноге.

Исидор XI. 3.24

Позже антиподами называли людей, живущих а Южном материке.

Народ живущий в Индии. У мужчин ступни выдающегося размера, а у женщин настолько маленькие, что они зовутся "воробьиноногими" или струтоподами. О них сообщает Плиний:

Евдокс пишет, что на юге Индии у мужчин ступни длиной в локоть, а у женщин настолько маленькие ноги, что струтоподами зовутся.

Плиний Старший "Естественная история", VII.24 (112: Vol.II, p.522-523)

Про них упоминает Плиний Старший. Это совершенно обычный народ в его описании, отлчиающийся только очень острым зрением:

Далее область Сирбита, где горы заканчиваются. Занимают её, как указывают некоторые писатели, морские эфиопы, ниситы или нисикаты. Эти названия значат «люди с тремя» или «люди с четырьмя глазами», но не потому что они в действительности такие, а потому что у них исключительно острое зрение при стрельбе из лука.

Плиний Старший «Естественная история», VI. 194 (112: Vol. II, P.482-483)

Описывая Ливию, Геродот приводит рассказ, в который, как кажется, и сам не верит, но верно следуя принципу передавать всё, что слышал, исправно записывает для читателя. Описывая племена с африканской стороны Средиземного моря, примыкающие к заливу Большой Сирт, он рассказывает о племени псиллов, которое пошло войной против ветра в самом буквальном смысле:

Албаны — население Албании, области к востоку от Каспийского моря в римских и греческих сочинениях, которая получила своё название от цвета волос народа там живущего. Цвет этот белый, а страна, соответственно, происходит от слова "albus" (лат. "белый"). Вторым отличием этого народа было то, что ночью они видят лучше, чем днём.

Один из африканских народов, про которые сообщают античные писатели.

В мифологиях разных стран и народов, успешно прошедших тотемическую стадию своего развития, остается множество чудных пережитков и поэтических атавизмов, связанных с волшебными или чудовищными сочетаниями человека и растения. Рассказывают о превращениях гуманоидов в дерево или куст, в предсказаниях судьбы человека по посвященному ему дереву и о смерти дриад после того, как срубят их оливу или дуб. Видов и способов взаимоотношений людей и богов с флорой обильно зело, поди в них разберись...

В мое время школярам на самых первых занятиях вбивали в головы, что Corpus Vegetabilis, сопрягаясь с иными сферами, проявляется в следующих тварных воплощениях. Во-первых, тарикары, возникающие на пересечении миров растительного и животного, по примеру баранца либо казарок-берниклей. Во-вторых, кушасмы, что есть промежуточные звенья промеж растений и стихий или минералов в качестве всевозможных кораллов либо того же железного дуба.