Спорники
Спорникисогласно цыганскому фольклору, маленькие человечки в ярких модных одеждах, приносящие удачу в дом, в котором они заводятся
Спорникисогласно цыганскому фольклору, маленькие человечки в ярких модных одеждах, приносящие удачу в дом, в котором они заводятся
Спорникисогласно цыганскому фольклору, маленькие человечки в ярких модных одеждах, приносящие удачу в дом, в котором они заводятся
Спорникисогласно цыганскому фольклору, маленькие человечки в ярких модных одеждах, приносящие удачу в дом, в котором они заводятся
Спорникисогласно цыганскому фольклору, маленькие человечки в ярких модных одеждах, приносящие удачу в дом, в котором они заводятся

Согласно цыганскому фольклору, спорники и спорницы — это маленькие человечки, выглядящие как дети, мальчики и девочки. Одеты спорники в голубые штанишки и красные рубашечки навыпуск, подпоясанные расшитыми кушаками. Спорники — заядлые модники, их любимое занятие — сидеть перед зеркалом и заниматься своим туалетом. Неизменные атрибуты спорников — пудра, помада, расческа, гребешки. Само присутствие спорников в шатре или в доме приносит их хозяевам неслыханную удачу. Спорники не выносят неуважительного к ним отношения, грубости, бранных слов. В этом случае они покидают своих хозяев, а вместе с ними уходит и удача. Можно сказать, что, в известной мере, спорники — символ некоей награды за доброту и за перенесенные в жизни страдания (1508: с.30-31).

Собиратели цыганского фольклора Алексей Гесслер и Ефим Друц утверждают, что ими не найдены в русском фольклоре сказки, в которых принимали бы участие подобные персонажи. В то же время, по-видимому, само название «спорники» происходит от русского глагола «спорить» («помогать, способствовать, приносить пользу»). Действительно, спорники в цыганских сказках либо приносят небывалую удачу, либо исполняют всякую работу за их обладателей. Сами цыгане различают два вида спорников. Они считают, что есть спорники от ангела, а есть — от нечистой силы. В отличие от первых вторые призваны всячески вредить, портить и ломать. Спорники от нечистой силы также имеют вид маленьких детей, но только с рожками па голове. К сожалению, рассказов о спорниках от нечистой силы пока записать по удалось, хотя они, безусловно, имеются в цыганском фольклоре (1508: с.460-461).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/sporniki
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
15 + 2 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Мулло — нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган
Ниссе — домашние духи в фольклоре скандинавских народов
Рунгис — в латышском и литовском фольклоре мельничный дух, являющийся в образе черной кошки и приносящий зерно
Хованец — в украинском фольклоре домовой дух, приносящий богатство, но, как правило, забирающий душу хозяина после его смерти
Лидерц — существо венгерского фольклора, одновременно сочетающее в себе черты демонического любовника и домашнего духа-обогатителя
Хут — в фольклоре северной Беларуси вид домовика, дух-обогатитель, близкий огненному змею, домовому цмоку и литовскому айтварасу
Шигномануши — согласно цыганскому фольклору, живущие в горах и лесах крошечные, ростом в палец, человечки, которые хранят богатства, скрытые в пещерах
Бичура — мифическое существо из татарского фольклора, домашний дух в образе женщины маленького роста в старинном головном уборе, аналог славянской кикиморы
Куйгорож — в мордовской (мокшанской и эрзянской) и чувашской мифологии фантастическое существо, приносящее в дом сокровища
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Кобольт — в немецком фольклоре миролюбивый, но весьма вспыльчивый дух (домовой или пещерный)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Шишига — у славян маленькое горбатое существо, затягивающее зазевавшихся прохожих в воду
Чёчёккэ — в якутской мифологии маленький дух, рыжеволосая девочка, которая приходит играть с детьми, когда те остаются одни
Киллмулис — в английском фольклоре носатый домашний фейри, живущий на мельнице
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Хохлик — в славянском фольклоре маленький чертенок, помощник домового