Баргест
Баргеств фольклоре северных графств Англии злой дух, предвестник смерти, преследующий обреченных жертв в облике лохматого черного пса с огромными горящими глазами
Barghestin Northern English folklore, a mythical monstrous black dog with fiery eyes, large teeth and claws
Баргеств фольклоре северных графств Англии злой дух, предвестник смерти, преследующий обреченных жертв в облике лохматого черного пса с огромными горящими глазами
Barghestin Northern English folklore, a mythical monstrous black dog with fiery eyes, large teeth and claws
Баргеств фольклоре северных графств Англии злой дух, предвестник смерти, преследующий обреченных жертв в облике лохматого черного пса с огромными горящими глазами
Bargestвариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеста
Barghestнаиболее распространенное английское написание названия Баргестанаиболее распространенное английское написание названия Баргестанаиболее распространенное английское написание названия Баргестанаиболее распространенное английское написание названия Баргестанаиболее распространенное английское написание названия Баргеста
Bo-guestвариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеставариант написания названия Баргеста
Баргуествариант русского написания названия баргеста, адского пса-призрака из британского фольклоравариант русского написания названия баргеста, адского пса-призрака из британского фольклоравариант русского написания названия баргеста, адского пса-призрака из британского фольклоравариант русского написания названия баргеста, адского пса-призрака из британского фольклоравариант русского написания названия баргеста, адского пса-призрака из британского фольклора

"Разновидность боги или буки. Он рогат, имеет клыки, когти и горящие глаза. Хендерсон описывает баргеста как близкого родственника Топошлепа и Хедли Кау. Как и они, он может принимать различные обличья, но чаще всего является в виде лохматого черного пса с огромными горящими глазами. Обычно его считают приметой смерти" (157; 1290: p.16).

Легенда о баргесте распространена преимущественно в северных графствах Англии, особенно в Йоркшире, где они занимают видное место.

Происхождение имени баргест остаётся дискуссионным. "Призрак" произносится в северных графствах как "geist" или "gheist" и в имени barghest вполне может содержаться испорченное "ghost" — "призрак". Одно из предположений выводит название от bar-gheist ("призрак на перекладине") в соответствии с поверьем, что баргесты сидят на перекладинах ворот и заборов и кидаются сверху на плечи запоздалому путнику (763: p.193-194). Также существует версия, выводящая имя баргеста от германских языков: "Berg-geist" — "горный дух" или "Bär-geist" — "медведь-призрак". Еще одним спорным вариантом является германское "Bahr-Geist", буквально "дух погребальных носилок".

Баргест — не всегда призрачная собака. Он может принимать также вид осла или кабана, но почти в любом случае услышать вой баргеста или встретиться к ним лицом к лицу означает предвестье скорой смерти (763: p.193).

"Уильям Хендерсон в "Фольклоре Северных графств" (578: p.274-275) говорит, что баргест водился некогда на пустоши между Регхорном и Хедингли-Хиллом близ Лидса. Он появлялся перед смертью каждого видного человека в тех краях, и все псы округи бежали за ним, лая и воя. Хендерсон сообщает, что встречался со стариком, утверждавшим, что в детстве видел подобную процессию. "Ежедневник" Хоуна ярко описывает встречу с баргестом" (157; 1290: p.16-17):

"Видите ли, сэр, случилось мне как-то подзадержаться на посиделках в Герсстоне (Грэссингтон), и застрял я там допоздна, да, может быть, еще и пропустил стаканчик-другой; но я вовсе не был пьян, и все-все соображал, честное слово. Когда я вышел в путь, было часов одиннадцать, а год уже шел к концу, и погода выдалась — ну просто замечательная. Луна светила вовсю, и Килстон-Фелл был весь на виду, так, как я никогда еще его не видел. В общем, видите ли, сэр, проходил я как раз мимо мельницы, как вдруг услышал — кто-то меня догоняет: шарк, шарк, шарк, словно цепи звенят; но ничего я не видел; и подумал тогда — вот престранные дела! И тогда я остановился, огляделся по сторонам, но не увидел опять ничегошеньки, кроме двух камней по сторонам въезда на мельницу. И опять я услышал это вот шарк-шарк-шарк цепями; потому что, понимаешь, когда я остановился, и оно остановилось; и тогда я подумал, что это, должно быть, баргест, о котором столько трезвонят у нас; и рванул к мосту, потому что говорят, что этот баргест, он не может переходить через воду; но, черт побери, сэр, когда я сошел с моста, я услышал то же самое; так что или оно перебралось через мост, как я, или обежало кругом и обошло исток сверху! Тогда я расхрабрился — потому что до того-то малость притрусил; и, подумал я — дай-ка поверну и посмотрю, что это такое; и пошел я по Верхнему Берегу к Линтону, и всю дорогу слышал это шарк-шарк-шарк цепями, но ничего не видел; а потом оно вдруг раз — и прекратилось. Тогда я снова повернул домой; но едва добрался я до двери, как снова услыхал это шарк-шарк-шарк — шаркали цепи в сторону Холин-Хауза; и я пошел за ним, а луна там светила ярко-преярко — и я увидел его хвост! Вот, подумал я тогда, старина, теперь я всем могу сказать, что видел тебя; ну, и пошел домой.

Когда же подошел я к двери, там лежало что-то большое, вроде как овца, но еще больше, под самым порогом, и все было вроде как лохматое, в шкуре; и я говорю тогда ему: "Вставай!" — а оно не встает. Тогда я говорю: "Да шевелись же!" — а оно не шевелится. Ну, я расхрабрился, замахнулся палкой; а оно как посмотрит на меня, да такими глазищами — они светились и были большие, как блюдца, и с разноцветными зрачками: красное кольцо, потом синее кольцо, а потом белое, и эти кольца все уменьшались, уменьшались и сходились в точку! А я-то вовсе и не испугался, хотя оно и смотрело на меня и усмехалось эдак грозно, а я все твердил "Вставай!" да "Шевелись!", и уже жена меня услышала, как я на пороге стою, и подошла открыть дверь; вот тогда оно поднялось и отошло, потому что бабы моей оно боялось больше, чем меня; и я рассказал все жене, а она сказала, что это был баргест; а вот с тех пор я его не видел; и все это — сущая правда."

W.Hone "Everyday Book" (480: Vol.III, p.655)

С баргестами в Северной Англии связаны некоторые поговорки или выражения. Например, "реветь как баргест" (to roar like barghest), употребляемое в оскорбительном смысле, фиксируется в Дареме (763: p.194). В Йоркшире непослушным и крикливым детям говорят "Ах, ты шумный баргест" (You noisy barghest) (763: p.194).

In Northern English folklore, the Barghest or Barguest is a kind of bogy or bogey-beast, the mythical monstrous black dog with fiery eyes, large teeth and claws. Sometimes it also has horns. Henderson describes the Barguest as closely allied to Padfoot and the hedley kow. Like them it can take various forms, but usually appears as a shaggy black dog with huge fiery eyes. Sometimes the Barghest takes the shape of a large dog, donkey, pig, or calf; sometimes only its terrifying shrieks are heard, as it passes by at midnight, boding death to any one who happens to hear the sound (763: p.193). It is generally regarded as a death portent. William Henderson in "Folk-Lore of the Northern Counties" (578: p.274-275) said that it used to haunt a piece of wasteland between Wreghorn and Headingley Hill near Leeds. At the death of any notable person in the district it would appear, followed by all the dogs in the district, howling and baying. Henderson reports that he met an old man who claimed to have seen the procession as a child (1290: p.16). Hone's "Everyday Book" gives a lively report of an encounter with a barguest:

You see, sir, as how I'd been a clock dressing at Gurston (Grassington), and I'd staid rather lat, and maybe getten a lile sup o' spirit; but I war far from being drunk, and knowed everything that passed. It war about eleven o' clock when I left, and it war at back end o' t' year, and a most admirable neet it war. The moon war verra breet, and I niwer seed Kylstone Fell plainer in a' my life. Now, you see, sir, I war passing down t' Mill loine, and I heerd summat come past me — brush, brush, brush, wi' chains rattlin' a' the while, but I seed nothing; and I thought to myself, now this is a most mortal queer thing. And I then stuid still and luiked about me; but I seed nothing at aw, nobbut the two stane wa's on each side o' t'mill loine. Then I heard again this brush, brush, brush, wi' the chains; for you see, sir, when I stood still it stopped, and then, thowt I, this mun be a Barguest, that sae much is said about; and I hurried on toward t' wood brig; for they say as how this Barguest cannot cross a watter; but. Lord, sir, when I gat o'er t' brig, I heerd this same again; so it mun either have crossed t' watter or have gone round by the spring heed ! And then I became a valiant man, for I were a bit freekend afore; and, thinks I, I'll turn and hev a peep at this thing; so I went up Greet Bank towards Linton, and heerd this brush, brush, brush, wi' the chains aw the way, but I seed nothing; then it ceased all of a sudden. So I turned back to go hame; but I'd hardly reached the door when I heerd again this brush, brush, brush, and the chains going down towards t' Holin House; and I followed it, and the moon there shone verra breet, and I seed its tail! Then thowt I, thou owd thing, I can say I'se seen thee now; so I'll away hame.

When I gat to the door there was a grit thing like a sheep, but it war larger, ligging across the threshold o' t' door, and it war woolly like; and I says, "Git up!" and it wouldn't git up. Then says I, "Stir thysel!" and it wouldn't stir itself And I grew valiant, and I raised t' stick to baste it wi'; and then it luiked at me, and sich oies, they did glower, and war as big as saucers and like a cruelled ball. First there war a red ring, then a blue one, then a white one; and these rings grew less and less till they cam to a dot! Now I war none feared on it, tho it grin'd at me fearfully, and I kept on saying, "Git up", and "Stir thysel", and the wife heerd as how I war at t' door, and she came to oppen it; and then this thing gat up and walked off, for it war mare freeten'd o' t'owd wife than it war o' me; and I told the wife, and she said as how it war Barguest; but I never seed it since — and that's a true story.

W.Hone "Everyday Book" (480: Vol.III, p.655)

The origin of the name Barghest remains debatable. "Ghost" in Northern England was pronounced "guest", and the origin is thought to be of the combination burh-ghest, "town-ghost". Others explain it as cognate to German Berg-geist, "mountain ghost" or Bär-geist, "bear-ghost". Another mooted derivation is Bahr-Geist, German for the "spirit of the funeral bier". And others, with a sense of the picturesque, say it is "bar-ghaist", because the spectre had a habit of sitting on the top rail of a gate or fence, waiting, ready to leap on to the shoulder of the belated wanderer. But whatever its origin, the name yet lives in proverbial sayings such as: "to roar like a barghest" (Durham), and as a term of abuse (Yorkshire, Nottingham), e.g. "You noisy bargust", said to a child, or: "Y'er allus i' th'road, yer young bargest, ger out!" (763: p.193-194).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Сборка (наброски материалов из разных источников, пока еще не готовые для компоновки в цельный текст статьи)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/bargest
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:

Comments

Дмитрий Re: Баргест
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

В мире ДнД (Забытые Королевства) баргест превратился в создание, схожее отдалённо с нацыгой Громыко: волкообразная тварь, которая может принимать более гуманойдный облик (http://www.wizards.com/dnd/images/MM35_gallery/MM35_PG22b.jpg); правда, в отличие от нацыги, гуманойдный облик баргеста скорее похож на гоблина, чем на человека. Знаменитый тёмный эльф Дриззт даже убил парочку этих созданий, когда покинул свою родину.

Что же до английской литературы, то и анимагическая форма Сириуса Блэка, и знаменитая собака Баскервилля скорее всего являются потомками баргеста, пускай и только литературными.

29 January, 2013 - 17:31
Max88 Re: Баргест
Max88's picture
Статус: оффлайн

Главная особенность таких собак - они никогда не бывают беспородными.

29 January, 2013 - 19:52
Barlig Re: Баргест
Barlig's picture
Статус: оффлайн

В повести Михаэля Энде «Бесконечная история» (нем. Die unendliche Geschichte) есть персонаж Гморк, который мне несколько напомнил Баргеста:
«Гморк — волк, охотившийся за Атреем — и своим обликом, и поведением напоминает оборотня, даже, скорее, хтонического монстра Фенрира. Примечателен и эпизод с цепью: подобно Тюру, Атрейо становится жертвой клыков чудовищного волка; однако, в отличие от германского бога, герой «Бесконечной истории» пытается не обмануть зверя, но, напротив — помочь ему. Ожидание конца света — та черта, которая роднит Гморка со скандинавским Фенриром»
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Бесконечная_история_(повесть)

1 December, 2014 - 15:31
KOT Re: Баргест
KOT's picture
Статус: оффлайн

1 December, 2014 - 15:40
Barlig Re: Баргест
Barlig's picture
Статус: оффлайн

о, точно, и скрин даже из экранизации повести.
думаю, что Гморк, это некий синтез образов Фенрира и Баргеста (от первого взяли апокалиптический мотив, от второго - сверкающие глаза и способность оборотничества)

1 December, 2014 - 15:45
korg Re: Баргест
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — аэкворы-наземники
- тип — нунциусы-вестники
- класс — рекламорты
- семейство — локулуканисы
- род — БАРГЕСТЫ
- вид — баргест йоркширский, гайтраш йоркширский, скрайкер йорк-ланкаширский

Наднациональный таксон

- Адские псы

Национальная классификация

- Боуги (буки)

Физиология

- Собака, Свинья, Осел

Строение (композиция)

- Рогатость

Дислокация (ареал)

- Йоркшир

Дополнительные способности /особенности

- Предсказания смерти, Метаморфозы

Культурно-географическая

- Английская мифология и фольклор, Фольклор графства Йоркшир

Вымышленные / литературные миры

- Мир Ведьмака (А.Сапковский), Forgotten Realms

3 May, 2017 - 16:20

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
10 + 6 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Скрайкер — в фольклоре графств Йоркшир и Ланкашир демонический пёс, отличающийся жутким воем, и пятящийся задом, если встретить его
Гайтраш — в фольклоре Йоркшира призрачное существо, способное принимать форму собаки, лошади или козла, встреча с которым сулит смерть
Церковный грим — в скандинавском и английском фольклоре дух в облике устрашающего черного зверя или карлика, следящий за благосостоянием отдельной церкви
Грим — в фольклоре народов Западной Европы существо, являющееся в облике черного пса
Имп — мелкий бес или чертёнок в европейском фольклоре и в фэнтези
Дьявольские собаки Дэнди — самая опасная разновидность Неистового гона из Корнуола; под руководством самого Дьявола или одного из тех, кто стал его человеком, эти собаки охотятся за душами людей
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Альп — в германской мифологии, а также в мире ведьмака, нежить, разновидность вампира, способная выносить солнечный свет
Оссхаерт — обитавший в Восточной Фландрии злой дух с длинными когтями и смрадным огненным дыханием, ночами нападавший на еретеков, дебоширов и пьяниц
Дженни Зеленые Зубы — озёрная страшилка из фольклора графства Ланкашир, которая хватает непослушных детей своими длинными зелеными клыками и утягивает в омут
Муриоше — согласно бретонскому фольклору, вредоносные демоны-оборотни, особенно опасные для детей
Оборотень — человек, способный превращаться в некоторых животных, обычно — в опасных хищников
Амт — в египетской мифологии чудовище, пожирающее души грешников
Брэг — в английском фольклоре один из проказливых, меняющих обличье гоблинов
Хедли Коу — в фольклоре северной Англии разновидность Боги, зловредный гоблин, склонный к оборотничеству
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Абада — животное якобы из фольклора коренного населения Конго и Судана, схожее с европейским Единорогом
Орф — в древнегреческой мифологии двухголовый пес со змеиным хвостом, порождение Тифона и Ехидны, старший брат Кербера, Лернейской Гидры и Химеры, отец Немейского льва и Сфинкса, охранник стад трехтелого Гериона
Рагана — в литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Катоблепас — в античных и средневековых источниках еле волочащий свою тяжёлую голову эфиопский зверь, убивающий взглядом и добивающий отравленным дыханием