Самый ранний из дошедших до нас вариантов «Мальчика-с-Пальчик» написал и напечатал памфлетист Ричард Джонсон в 1621 году. В предисловии Ричард Джонсон уверяет, что это старинная сказка, и сомневаться в его словах причин нет, потому что название ее уже тогда было у всех на слуху. Это сочинение полностью воспроизводят Айона и Питер Оупи в «Классических волшебных сказках», безо всех тех изменений, которые заставили сделать деликатные нравы последующих эпох. Сказка эта оставлена незаконченной: после своих приключений с царем пигмеев Ахинеем Мальчик-с-Пальчик возвращается ко двору короля Артура. Стихотворный вариант, появившийся в 1630 году, продолжал повествование до самой смерти Тома, хотя в последующих версиях он погибает в схватке с пауком.
В фольклоре Вестфалии, исторической области на северо-западе Германии, Альке — это демонический водяной дух, который появляется в виде огненного колеса или некоего драконоподобного существа и преследует любого, кто насмехается над ним (1694: T.2, p.19).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Персонаж каталонской рождественской традиции (известный также на Майорке, в Валенсии, Арагоне, Риохе, Бургасе, Наварре и баскской провинции Алаве), Оме-делс-Насус описывается как ужасающий человек, у которого в начале года 365 носов, каждый из которых исчезает по одному в день до тех пор, пока первого января все они не вырастаю заново. Родители пугали им непослушных детей, говоря, что тот чует непослушание и забирает плохих детей в новогоднюю ночь (1657: p.140). При этом считалось, что увидеть этого персонажа можно только 31-ого декабря, когда у него остался всего один, последний и самый большой нос. Таким образом, опасным для непослушных детей мог казаться любой встречный незнакомый мужчина с мало-мальски выдающимся носом.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В рождественские праздники в некоторых районах Наварры и Страны Басков проводятся костюмированные представления и прадничные шествия, во главе которых фигура дровосека или угольщика Оленцаро, новогоднего персонажа вроде Деда Мороза или Санта-Клауса, который дарит детям подарки на Рождество. Сегодня он представляется нам в образе пузатого и в целом доброжелательного человека — чудака, расхаживающего по деревням в праздничных процессиях бурлескного характера. Но так было не всегда.
В былые времена Оленцаро представляли ужасающим существом с 366 глазами (по количеству дней в високосном году). Согласно баскской мифологии, он был языческим божеством, последним из мифической расы великанов, которому было поручено возвестить о пришествии Иисуса, что положило конец эпохи язычества.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре Наварры, баскскоязычного автономного сообщества на северо-востоке Испании, Уханко — это персонификация года, существо с единственных огромных глазом на лице, двумя гнилыми зубами во рту, десятипалыми руками и телом, полностью покрытым рыжей шерстью и множеством (по количеству дней в году) сверкающих красных глаз, которые исчезают по одному ежедневно, до тех пор, пока в канун нового года не появляются обратно все сразу. Как рассказывают в окрестностях Салинас-де-Оро, обретя вновь все свои глаза, Уханко способен видеть детей насквозь и точно знать, были они послушными или нет, и исходя из этого — наказывать или вознаграждать новогодним подарком (432: с.95; 1657: p.140).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Обыкновенно считается, что эльфы являются людям тогда, когда сами того хотят. В то же время, существуют определенные средства и времена, когда эльфов можно застать врасплох. Одно из самых широко известных средств — четырехлистный клевер, или знаменитая эльфийская мазь, составленная на его основе: они развеивают чары, которыми эльфы морочат людей. Стоит эльфийской мази коснуться глаза человека, как тот видит насквозь все эльфийские козни, и этой способности эльф может лишить его, лишь дунув на глаз или, что гораздо более жестоко, ослепив его, как это случилось в одной из историй про повитуху для эльфов.
Согласно японским поверьям, Акаэй — исполинские рыбины, живущие в Тихом океане. Их тела могут достигать от 10 до 12 километров в длину. Внешне они напоминают скатов, но настолько велики, что их часто принимают за острова.
Большую часть жизни акаэй проводят на дне океана. Время от времени они всплывают на поверхность и стряхивают песок и камни, что скопились у них на спине. Это создает водоворот, поскольку огромная масса рыбы вытесняет огромное количество воды.
Частенько моряки ошибочно принимали всплывших акаэй за острова — ошибка, которая часто бывала фатальной. Если корабль подходил слишком близко к акаэй, когда тот всплывал или погружался, корабль почти наверняка уничтожало большой волной или засасывало на дно моря водоворотом.
Описание акаэй взято из «Эхон-хякумоногатари» — иллюстрированной книги историй о необычайном, опубликованной в 1841 году.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
И селяне, и ученые маги равно искали власти над эльфами и предпочитали скорее ее, чем палку о двух концах, которую предлагал дьявол. Цели своей они достигали весьма различными способами. Самым жестоким и простым было взять эльфа в заложники. Так пленяли эльфийских жен, как показывает история Дикого Эдрика и множество рассказов о роанах, или тюленицах. Впрочем, многие плененные эльфы были захвачены из алчности, как, например, эльфийский мальчик Скилливидден.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в японском фольклоре вид цукумогами, в который превращается заброшенное кото — вид лютни
Сейчас с нами на сайте 0 users и 650 гостей.
Приветствуем новых пользователей: axyfum, Lord Hades, Ольга Брацун, Murod, Lerra_in, Смолянин, xiexieyaoyao.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us