Никакой бог не бьет его,

никакой перевозчик не противится ему на пути: он — Тот.

"Тексты Пирамид"

Нахцерер — мифическое существо из северогерманского средневекового фольклора, часто отождествляемое с вампирами или зомби, однако на деле отличающееся от всех прочих видов нежити.

В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром. Также среди кашубов бытует поверье, что нахцерер может явиться к живым родственникам в облике свиньи.

— Есть мертвые, и мертвые, и другие мертвые. Все относительно и друг другу сродни. — Тут она снова улыбнулась. — Я могла бы и пошутить, знаешь ли. Что нибудь о мертвых родственниках.

— Лучше не надо, — сказал Тень. — Все в порядке.

— Ну и каким путем пойдешь?

— Не знаю, — сознался он.

Она склонила голову на сторону — совершенно кошачье движение. Внезапно Тень вспомнил следы от кошачьих когтей у себя на плече и почувствовал, что начинает заливаться краской.

Хепри стану я, превращающийся в первовещество, я прорастаю с помощью всемирной силы зарождения

"Египетская книга мертвых" (3)

«Тот кто приходит к зовущему его», «обеспечивающий защиту от демонов», «продлевающий жизнь», «защищающий людей от мира мертвых», «сын Нейт», «лев», «великий силой», «управляющий демонами Сехмет и скитающимися демонами Баст» — это титулы египетского божества по имени Туту или, в древнегреческом варианте Тутоса. Его изображали в виде гибридного существа с телом крылатого льва, головой человека, сокола или крокодила и хвостом в виде змеи.

Человек — существо эгоистичное. Он все "смотрит по себе". Примеряет на себя. Сравнивает с собой. Иначе невозможно. Свой опыт — он ближе к телу и кроме него у человека ничего нет. И тело человеческое было, есть и будет инструментом познания добра и зла, моделью для богов и демонов. Но как узнать божество, если у него будет такое же тело, как у простого смертного? Просто, если тело будет такое же и не такое. Если у тела будет некое принципиальное отличие. Например, нечеловеческая голова. Очень наглядно получается — и человек, и больше чем человек. Такая гуманоидная химера. Химеризация — очень распространенный метод создания как отдельных бестий-мифозоев (311), так и богов, небо- и водожителей. Ученые называют это пережитком тотемистического мировоззрения древности. Оно конечно, традиционно страной победившего тотемизма считается Австралия. Но классическим ареалом богов-териокефалов был, есть и будет древний Египет.

Лахама — так в шумерской мифологии, первой из месопотамского цикла, назывались демоны водной стихии, созданные богом Энки^* в Абзу (в пресных водах). По мифу «Энки и мировой порядок», их пятьдесят (174).

В целом, принято считать, что ануннаки — это группа богов в шумеро-аккадской мифологии, объединенных родственными узами и имеющих скорее хтоническую (то есть связанную с подземным миром, землей, почвой, плодородием) природу. Скорее всего, изначально эти боги являлись объектами поклонения локальных городов и общин, однако с развитием общего государства и становлением общей идеолого-религиозной системы они были объединены, что называется, "до кучи" с сохранением общего божественного статуса. Объединение ануннаков в общегосударственную систему велось путем прописывания взаимных родственных связей ("Дети Ану"). Такой "генетический прием" на самом деле является достаточно распространенным — его и египтяне применяли, и древние греки.

В баскской мифологии раса гигантов-великанов, иногда отождествляемых с лешими Башахаунами. Им приписывают создание доисторических сооружений — дольменов, кромлехов и иже с ними, которых по всей Стране Басков разбросано предостаточно. Хентили спокойно жили в баскских горах до тех пор, пока в один прекрасный день не увидели в небе звезду, возвещавшую о рождении Христа. Это знамение означало конец века хентилей — они в ужасе спрятались под землю и исчезли навсегда. Только один из них решил остаться и принять христианскую веру; этот последний хентиль теперь не кто иной, как Оленцеро (Olentzero), баскский Дед Мороз.

В белорусской мифологии действующие исключительно стаей вампироподобные существа неопределенного облика.

"Касны дзейнічаюць абавязкова гуртам. Напаўшы на ахвяру, яны прысмоктваюцца да яе, нібы п'яўкі, і не пакідаюць, пакуль не давядуць да смерці. Касны прыстаюць да ахвяры тым з большай сілаю і злосцю, чым больш тая супраціўляецца. Злоба ап'яняе каснаў.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ВампирыВампірыWampiryВампіриVampires, НечистьНечысцьDiabelstwoНечистьEvil spirits

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 3 комментария
• Читать далее
• quote