Нъогль — водяная лошадь в фольклоре Шетландских островов, в привычках которой заманивать на себя седоков и затаскивать их на себе в воду, а также останавливать мельничные колёса водяных мельниц и проделывать другие скверные шутки.

Традиционное сознание (то есть мыслительные практики, которые веками складывались без какого-либо участия систематизированного научного знания) всегда очень большое внимание уделяло всевозможным болезням, хворям, недугам и прочим несчастьям. Оно вполне понятно, почему так получалось. По той же причине, почему самыми суеверными профессиями являются те, которые связаны с высокой степенью неконтролируемых рисков: профессиональные игроки и шуллеры, гонщики и врачи, пожарные и летчики. Это люди, которые действуют в сферах, в которых зачастую удача/везение мало зависит от сознательных действий человека. И это сегодня, когда наука открыла столько законов природы, сколько и представить не могли себе ученые 100 лет назад. Что уж тут говорить о простом человеке, который жил в средневековье...

Сравнительно редко, но в фольклористике таки случаются моменты, когда под одним и тем же названием фигурируют разные персонажи. Вот, в частности, стриги. Из классической мифологии мы знаем, что это персонажи римской мифологии, ведьмы, потомки гарпий, нападавшие ночами на младенцев в облике сов-сипух.

Финфолк — одни из самых ярких и оригинальных существ в традиции Шетландских и Оркнейских островов. Вероятнее всего, он произошёл от представлений скандинавских народов о финнах. У скандинавских переселенцев на Оркнейских и Шетландских островах фактически не было контактов с саамскими народами, но сами представления они перевезли с собой, как и весь нематериальный фольклорный багаж.

В польской мифологии дурной дух низшего уровня, который, будучи пригретым в доме, приносит своим хозяевам добро, краденое им у соседей.

Хова́нец во многом сходен с домовым и его сложно, а часто и вообще невозможно отличить от домового духа, называемого домовиком. Как и домовой, он заведует многими делами по дому, и если иметь с ним хорошие отношения, он приносит много пользы, а хозяйство человека, у которого есть домовик, всегда в достатке. Как и домовой, хованец может быть зловредным духом, причём у хованца более ярко выделяется мотив забирания им души хозяина или члена его семьи после смерти как своеобразная расплата за благодеяния, которые он приносил при их жизни. С последним поверьем связан характерный тип историй про то, как хованцы празднуют ("гуляют"), когда в доме умирает хозяин.

Пенангаллан принадлежит к классу существ малайского фольклора, называемых ханту — призрачных демонов, однако вполне реальных и телесных существ во многих ситуациях. Пенангаллан принадлежит к той разновидности ханту, которая может поселиться в человеке, причём всегда этот человек в данной случае женского пола. Днём поведение такого человека ничем не отличается от обычного, но ночью пенангаллан проявляется в полной мере. Ночью голова и внутренности человека, в которого вселилась пенангаллан, отделяется от остального тела и летает по воздуху, ища чем бы поживиться.

Дети — известные шалуны и непоседы, которым будто медом намазано полазить в тех местах, где бывать им не положено. Понятно, что разумные объяснения родителей, равно как и их же строгие запреты, зачастую не имеют никакой воспитательно-ограничительной силы для малолетних шалопаев. Единственное, что заставляет их хоть как-то сдерживать свои исследовательские трипы в заросли гороха, на ржаное поле или еще куда, где растет что-то вкусное, — это СТРАХ. Поддерживаемый родителями страх перед теми духами, которые населяют поля, огороды, сады.

О скрайкере известно совсем немного. Это существо, встреча с которым предвещает смерть кому-либо из близких. Видеть его можно в виде огромного, лохматого, чёрного пса с горящими глазами. Но гораздо чаще его можно слышать. Даже само его имя значит "крикун", и происходит от йоркширского диалектизма to scrike — "кричать".

При всей схожести с другими демоническими псами фольклора Британских островов у скрайкера есть выразительные отличия. Скрайкера можно или слышать или видеть, но никогда и то и другое. Если баргест или другой пёс обычно настигают путника на дороге сзади и даже могут напасть, то скрайкера, если можно увидеть, то только перед собой.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Английская мифология и фольклорАнглийская мифология и фольклорEnglish FolkloreАнглійський фольклорEnglish Folklore, Фольклор графства ЙоркширФольклор графства ЙоркширYorkshire FolkloreФольклор графства ЙоркширYorkshire Folklore, Фольклор графства ЛанкаширФольклор графства ЛанкаширLancashire FolkloreФольклор графства ЛанкаширLancashire Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

ЙоркширЁркшырYorkshireЙоркширYorkshire, ЛанкаширЛанкаширLancashireЛанкаширLancashire, ДорогаДарогаDrogaДорогаRoad

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Адские псыАдские псыHellhoundАдские псыHellhound

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

СобакаСабакаPiesСобакаDog

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 1 комментарий
• Читать далее
• quote