В древнегреческой мифологии общее название драконов женского пола, как правило с человеческим чертами — например, с женскими головой и торсом. К таковым относились Кампа, Кето, Дельфина, Ехидна, Скилла, Ламия, Пэна и даже Пифон (когда описывался как существо женского пола).

Хёсубэ (точнее хё:субэ, с протяжным «ё») — приземистые, волосатые, похожие на людей, ёкаи, которые встречаются в основном в южных и западных регионах Японии. Они являются родичами каппы и гараппы, но гораздо более дики и воинственны. Они низенькие, с лысой головой, острыми когтями и пастью, полной зубов, которые особенно хорошо видны из-за постоянной зловредной ухмылки.

Гараппа — это речные духи, которых можно встретить в южной части региона Кюсю. Они являются близкими родичами каппы и во многом похожи на них, из-за чего их часто путают. Однако между ними существует ряд важных различий. Внешне гараппа почти идентичны каппе, и наиболее заметной разницей является то, что у гараппы конечности гораздо длиннее.

Водяной монстр, обитающий, согласно многочисленным легендам и свидетельствам очевидцев, в шведском озере Стуршён (Storsjön), пятом по величине озере Швеции, имеющем глубину 74 метра (при этом в байках о монстре говорится, что живет он на глубине 300 футов, то есть порядка 90 метров). Зверь является достаточно известным в Швеции и любимым шведами существом, фактически национальной гордостью, соизмеримой с Лох-Несским чудовищем.

Верования в даппи очень распространены у народов Карибского бассейна, особенно на Ямайке. Это сверхъестественное существо, в которое превращается мертвец, однако его довольно трудно сравнить и с призраками умерших и с восставшими мертвецами во плоти.

В фольклоре Фарерских островов Нидагрисур считается духом некрещёного ребёнка или часто ребёнка, убитого матерью. Одна из функций подобного существа, как считается, — предупреждать убийство своих детей молодыми матерьми после нежелательных беременностей или рождения слабых детей. Подобная практика была нередка в Скандинавии и связана с тяжёлыми условиями жизни и трудностями выживания в суровом климате.

Эту любопытную легенду записала писательница и путешественница Мэри Ловетт Кэмерон в конце первого десятилетия XX века и опубликовала в 21 выпуске британского журнала "Фольклор" (Folklore) в 1910 году. Она была записана "слово в слово" из уст тосканского угольщика. Как пишет автор, "история была рассказана им приятелям у огня на кухне постоялого двора в ненастную, дождливую ночь поздней осенью, пока я сидела в тени" (766: p.149). История эта гласит: