Инуитами Аляски тиритчик описывается как существо, похожее на рептилию. У него чешуйчатая шкура как у змеи, длинная шея и маленькая голова. Хвост напоминает хвост аллигатора. В описаниях у тиритчика может быть как четыре, так и шесть ног (851: p.82). В определённом смысле может рассматриваться как дракон инуитского фольклора.

В эскимосском фольклоре (в частности, у гренландских эскимосов) фантастические животные обычно с шестью или десятью ногами (847: с.524). В сказках могут упоминаться в качестве трофеев у особо выдающихся охотников:

Говорят, ...что они прославились благодаря своему мужеству и доблести; и что они убивали медведей и киливфаков.

"Три брата". Сказка гренландских эскимосов (847: с.465)

Древнегреческий географ и путешественник Павсаний в своём "Описании Эллады" рассказывает о не сохранившихся до наших дней картинах художника Полигнота (V век до н.э.), которые украшали в его время знаменитый храм Аполлона в Дельфах. Эти описания — ценнейшее свидетельство о древнегреческой живописи. Павсаний очень подробно описывает сюжеты картин, позы изображённых на них фигур, поясняет подписи и объясняет сюжеты. Картины Полигнота в Дельфах, в основном, касаются событий после взятия Трои.

В мифах монгольских народов и саяно-алтайских тюрок злые духи, демоны подземного мира, посланники Эрлика^*. Они являются на землю, чтобы творить зло, насылают болезни, крадут душу человека и относят ее в подземное царство. Являются они в виде черного вихря, и во всем подобны Эрлику, своему властелину. Часто шулмусы оборачиваются красивыми девушками. Собрания злых духов "тургак" происходят на перекрестках дорог, перевалах и близ приторов, оттого эти места опасны, и миновав их, ставят обоо^* (846: с.61).

У калмыков шулмусы наделяются как зооморфными чертами (козлиные ноги или борода, хвост верблюда вместо косы, голова лягушки), так и антропоморфными — принимают облик прекрасной девушки, угощающей путников отравленным питьём (2: с.609).

В алтайской мифологии фантастические чудовища, которые обитают во владениях

В тувинской и алтайской мифологии дух зла, обитающий в нижнем (подземном) мире Эрлика^* и вместе с творцом творит суд.

Одежда у него из зеленого сукна, голова в виде пу́чки — зонтичного соцветия сибирского борщевика, руки его напоминают засохшую дудку. Глаза у него вырезанные и проткнутые. Питается он из-под земли и из-под огня (846: с.40).

В фольклоре Северной Испании (в частности, в провинциях Астурии и Кантабрии), Басконии и Португалии домашние духи, крохотные человечки с озорным и нервным характером. Основная отличительная особенность трасго — дыра в левой руке. Однако это не единственный его внешний изъян: в Астурии трасго описывается как гоблин-карлик с рогами, хвостом, овечьими ушами и длинными тонкими ногами, хромающий на правую ногу. Кроме того у него темная кожа.