О каждом в отдельности

Btsan. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Btsan

Btsan are warrior demons who live in the mountains of Ladakh and Tibet. They wear red silk with leather helmets, carry red lances with blood-soaked pendants, and ride red horses.

From the front, they look like human beings, but from behind, their backs appear to have been ripped away, exposing all their bloody internal organs. The unlucky sight of this horror can cause illness and death. Most Btsan are very malefic, and only very great sages can hope to pacify them or calm them. However, they can sometimes be held captive in cages made of iron.

Legends tell of vast armies of Btsan warriors who ride invisibly across the land. If a house obstructs the path of one of these campaigns, it can bring disastrous luck, as the occupants will be struck by the Btsans’ poisoned arrows.

Probably India’s best-known Btsan are the Seven Rong-Btsan Brothers, who are guardian spirits of Ladakh. These demons were originally from Bodh Gaya in what is now Bihar. They were once wild and ferocious. They caused so much trouble that eventually they were caught and imprisoned in an iron cage. Later on they managed to escape and travel to Tibet, where they caused much havoc. But after a while they got homesick and decided to make their way back towards Bodh Gaya.

On the way they passed through Ladakh, and they found it very beautiful. Two of the brothers stopped at the Ladakhi town of Gya and decided to remain there. Another two stayed at Matho; another two at Stok; and the last one at Skyurbuchan.

In each of these places there is now a famous monastery over which the Btsan preside.

Ref: 458. Dollfus, Pascale. (2006). The Seven Rongtsan Brothers in Ladakh, Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, 36-37 | 373-406.

Анцибол

Анцибол

В украинской мифологии чёрт, живущий на болотах, главный над прочими болотниками.

Слово анциболот, очевидно, имеет балтийское происхождение, где в литовской "ánčiabalis" — "утиное болото", соответственно могло означать "тот, кто принадлежит к утиному болоту", что этимологически роднит анциболота и анчутку. Также есть версия о заимствовании из чешского языка, в которой могло быть результатом контаминации слов "ancikrist" ("антихрист") и "d'abel" ("черт") или же Belial, одно из новозаветных имен Сатаны. В таком случае сближение концевого компонента с основой слова "болото" произошло позже.

Название часто использовалось как ругательное слово (1634: Т.1, с.78).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Bram Bram Chok. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Bram Bram Chok

The Bram Bram Chok, also called the Ram Ram Chok, is a monster from Kashmiri folklore. Its distinguising characteristic is the light that shines from its torchlike eyes, which are placed on the very top of its head. The rest of its body is more rarely glimpsed, but it is said to be covered with long dark hair.

There is some dispute as to the creature’s size. Some say it is just two or three feet tall, and lopes like a wolf; others describe it as a hulking giant. It may be able to shrink and expand at will.

Bram Bram Choks normally inhabit marshes and caves, but on winter nights they can wander far from home, especially during heavy snowfall. Most often they are seen as mysterious lights racing along lonely mountainsides; but there are also stories of Bram Bram Choks making noctural forays into towns, even into densely-populated neighbourhoods of Srinagar. They are thought to be very ancient creatures, but despite this they can move very quickly — much too quickly to be caught.

People who cross the path of the Bram Bram Chok tend to get lost. In the city, this can be inconvenient and frustrating; in the snowy wilderness, it can be deadly. It is also said that anyone who looks upon the monster’s hideous face will fall unconscious. Then the creature drags them to its lair. It is unknown what fate awaits them there.

Ref: 94. Drabu, Onaiza. (2019). The Legend of Himal and Nagrai: Greatest Kashmiri Folk Tales. Speaking Tiger Publishing Pvt Ltd; 457. Native Fibs- A revisiting (Tales in Kashmiri folklore). (2015) The Troubled Waters.

Мамарро

Мамарро

В баскском фольклоре «Мамарро», «Галчагорри» и ряд других имен служат для обозначения крошечных духов, имеющих вид насекомых или маленьких человечков, одетых во все красное. В одну коробочку для иголок их вмещается четверо, и они обитают в игольнике человека, которого охраняют. Эти маленькие персонажи способны на великие чудеса и помогают своим хозяевам. Они приводят быкам хозяина к победе на соревнованиях, а сами могут вспахать поле в одно мгновение или переносить своих хозяев на огромное расстояние, как в истории о колдуне из наваррской Барготы*, который перемещался в Мадрид, чтобы посмотреть бой быков, и возвращался назад, как только коррида заканчивалась.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Баечники

Слыша по ночам всякие крики, вздохи и другие пугающие звуки славяне думали что это шумят домашние духи, но домовых редко упоминали в таком свете (если их не злили, конечно).

В мифологии славян есть и злая версия домовых - баечники.

Баечники (они же перебаечники) - это ночные домашние духи, живущие в подвалах. По ночам они бродят по дому и хохочут, кричат, шуршат, постукивают, мерещатся в тёмных углах и т.д. Если в это время включить свет, можно увидеть убегающие тени - это они. Частенько стоят над спящим человеком с протянутыми над головой руками до тех пор, пока человек не проснется в холодном поту. Очень не любят, чтобы за ними наблюдали .В отличие от домового, лучше с ними не разговаривать, иначе можно опасно заболеть. Лучшая защита от их "пуганий" - плюнуть, да под одеялом спрятаться. Особо одаренные могут круг обережный солью да перцем насыпать. С приходом христианства баечники якобы начали уметь души красть.

Есть несколько способов изгнать баечников.

Сальбанелли

Сальбанелли

В фольклоре северной Италии крошечные лесные существа, потомки Сальванелли, которые в свою очередь рождаются от связи агуане и сальванов (1632: p.260).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Brahmadaitya. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Brahmadaitya

A Brahmadaitya is the ghost of a dead brahmin man. He usually appears wearing wooden shoes and a white dhoti, with a sacred thread across its chest.

Apart from this physical description, not many generalizations can be made. Some Brahmadaityas are kindly spirits, while others are vindictive and murderous. Some are known for obnoxiously showing off their knowledge of Sanskrit. Others are content to let the living alone unless their tree of residence is disturbed.

Some say Brahmadaityas are the ghosts of brahmins who died without ever marrying. Others say they are the ghosts of brahmins who were murdered or died unnatural deaths. Still others use the word as a synonym of Munjya, meaning the ghost of a brahmin who died shortly after the ceremonial tying of his sacred thread.

One well-known tale tells of a poor brahmin (a still-alive one) who is on the verge of starvation when he hears about a haunted vakula tree (Mimusops elengi). The tree is known to be home to a legion of evil ghosts who attack anyone who approaches. The zamindar of the area has offered a huge plot of land to anyone brave enough to cut a branch from the tree.

The brahmin, who figures he has nothing to lose, decides to take up the challenge, and walks bravely towards the tree. One hundred evil ghosts advance towards him menacingly; but among them is a brahmadaitya, who speaks kindly to the poor brahmin. They become friends. The other ghosts, following the Brahmadaitya’s instructions, cut a branch from the tree and give it to the poor brahmin.

The brahmin presents the branch to the zamindar, who recognizes that it really has come from the haunted tree. So the brahmin claims the land as his reward, and proceeds to plow and plant it.

Bootham. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Bootham

Although the Tamil word Bootham is etymologically related to the Hindi Bhoot, the two terms describe very different spirits*. The Bootham is the more powerful of the two. While Bhoots tend to be restricted to the house or the village they died in, Boothams are free to roam the earth. They can assume practically any form at all.

In older Tamil texts a Bootham was a ferocious guardian spirit. The epic tale Silappathikaram (“The Story of the Anklet”), set in the time of the early Chola Kingdom, tells of a huge statue that stood at the intersection of four roads at the entrance to the port city of Poompuhar. This stone monster was called the Sathukka Bootham. It was supposed to protect the city from liars, hypocrites, and thieves. If anyone spoke slander about a woman of Poompuhar, the Bootham would come to life in the nighttime, drag them out of their houses, and wring their necks.

In later stories, Boothams have come to bear a strong resemblance to the Jinn of Muslim lore.

Like the Jinn-in-the-lamp from the tale of Aladdin, a Bootham is capable of supernatural speed, approximating instantaneous movement. It is also immensely strong. If a Bootham is given the task of building a thousand palaces, he can finish the job before you snap your fingers. Boothams can cause things to move without touching them. They can also conjure objects from thin air.

Оро

Оро

В мифах народов Африки (у общин иджо, проживающих в дельте реки Нигер на юге Нигерии), оро — духи земли, которым противопоставляются духи воды ово (216: с.190).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Сальванелли

Сальванелли

Сальванелли — проказливые лесные духи в фольклоре северной Италии: обитают в основном в Альпах, но также были замечены далеко на западе, в Генуе, а также на севере — в австрийском Тироле. Они обитают в дуплах и трещинах коры дубов. Сальванелли описываются как похожие на тощих человечков, ростом не более метра, одетых в комбинезоны или куртки, которые, несмотря на ярко-красный цвет, кажутся сильно поношенными. Кожа у них также красноватого оттенка, который просвечивает сквозь густую косматую шерсть, покрывающую их тела. По легендам, они рождаются от связи агуане и сальванов, а дети самих Сальванелли называются Сальбанелли.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
RSS-материал