О каждом в отдельности

Лау

Лау

В фольклоре коренных народов Андаманских островов, принадлежащих Индии и расположенных в Индийском океане у берегов Мьянмы, Лау (также называемый чауга на языке Южного Андамана*) — общее название для призраков умерших. Как правило, они описываются как невидимые духи или бледные (белые) люди ужасного вида (1533; 1628: p.136).

Слова "лау" и "чауга" также использовались андаманцами для описания материковых индийцев, европейцев и большинства других иноземцев (за исключением чернокожих африканцев, которые по внешнему виду целиком и полностью считались людьми). Аналогично этому, представителями онге, одного из коренных народов Андаманских островов, для описания всех людей с более светлой, чем у них, кожей, использовалось слово "инене" — название призраков воинов, умерших естественной смертью.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Эмбекете

Эмбекете

Согласно фольклору племен онге, коренного народа Андаманских островов, принадлежащих Индии и расположенных в Индийском океане у берегов Мьянмы, если воин умирает естественной смертью и тело его хоронят, из трупа выползает крошечная антропоморфная сущность, называемая Эмбекете. Эмбекете зарывается глубоко в почву, пока не выходит снизу земли в океан. Затем она плывет к далеким заморским землям, где превращается в Инене (1533: p.161; 1534: p.247-248).

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Bido Tech Lau. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Bido Tech Lau

In the folklore of the tribes of the Andaman Islands, Lau are ghosts of the dead (They were called Chauga in the language of South Andaman). The Bido Tech Lau or Ti-Miku Lau are jungle spirits, one of the two main varieties of Lau. The other type is the Jurua, or sea-spirits.

Bido Tech Lau are usually invisible, but they can show themselves to the living whenever they wish to do so. Humans who have seen them describe them as fearsome and ugly. They have light skin and long, flowing hair and beards (in stark contrast to the dark skin and afro-textured hair of living Andamanese). The spirits are also said to have small, dwarf-like bodies with elongated limbs.

They live in villages deep in the jungle. These villages are protected from the outside world by impenetrable thickets of Calamus tigrinus (“bido”), a thick cane covered with sharp thorns. Bido Tech Lau translates as “Spirits of the Calamus Leaf”.

The Bido Tech Lau sometimes catch mortals who venture too close to their encampments. If the captured mortal shows any fear, they kill him, and his spirit becomes one of them; but if he is brave, they may allow him to visit their village, keeping him there for some time before releasing him back to human habitation.

A person who has undergone this experience becomes endowed with magical powers. He may disappear again from time to time to visit his spirit-friends for a few days at a stretch.

Bido Tech Lau rarely visit human settlements, but they will attack any person who wanders alone late at night in the forest, making him fall suddenly and violently ill. Therefore, it is always safer to travel in a group. Lau are scared of fire, arrows, human bones, beeswax, and red paint, so these can be used to ward them away if one is compelled to make a solo nighttime journey.

Бакэ-кудзира

Бакэ-кудзира

Согласно японскому фольклору, бакэ-кудзира — это живой скелет кита, который плавает в море у поверхности воды, как это делают обычные киты, когда хотят подышать. При этом его всегда сопровождает множество жутких птиц и диковинных рыб. Появляется бакэ-кудзира в дождливые ночи, поблизости от прибрежных деревушек, занятых китобойным промыслом.

В старину, когда в Японском море ещё водились киты, поимка этого животного была благословением для бедных рыбацких деревень. Жители получали огромное богатство в виде китового мяса и жира, из которого делали масло для светильников. Впрочем, за щедрость судьбы приходится платить: многие рыбаки утверждают, что души пойманных китов возрождаются как бакэ-кудзира, дабы мстить тем, кто отнял у них жизнь. Человек, увидевший бакэ-кудзиру, получал страшное проклятие, которое приносил с собой в деревню. Это проклятие вызывало среди людей голод, мор, пожары и другие ужасные бедствия.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Бурей

Бурей

Согласно фольклору высокогорных гималайских регионов на северо-востоке Индии — штата Сиккима* и прилегающих к нему северных областей Западной Бенгалии (в частности, округа Дарджилинг*), бурей — дух в облике мальчика-подростка с клешнеподобными руками и крыльями, похожими на куриные. Он ловко лазает по деревьям и может летать на небольшие расстояния.

Бурей живёт в глубине джунглей, но наведывается в человеческие жилища, чтобы красть маленьких детей, особенно тех, на которых родители обращают мало внимания или плохо обращаются с ними. Считается, что похищенные дети тоже становятся буреями.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Bhurey. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Bhurey

The Bhurey legend comes from the hilly jungles of Darjeeling and Sikkim. This spirit appears as a boy in his early teens with chicken-like wings and claw-like hands. He is an adept tree-climber and can fly for short distances.

The Bhurey lives in thick jungles, but visits human habitations to abduct young children, especially those who are neglected or ill-treated by their parents. The abducted children are thought to also become Bhureys.

Bhurey means “brown” in Hindi, and in English he is sometimes called “Brown Boy” or “Chicken Boy”.

Ref: 142. ఈశాన్య ప్రాంతపు దెయ్యాలు. (2012). Red Squid Press, Guntur; 253. Nissim, P.S. (2017). Brown Boy. Blaft Publications Limited.

Bhoota Vahana Yanta. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Bhoota Vahana Yanta

Bhoota Vahana Yanta means “spirit movement machine”. The term is used for several varieties of robot drone assassins and sword-wielding machine-men mentioned in the Lokapannati, a Pali-language text written between 1000 and 1200 C.E. by Saddhammaghosa of Thaton, but concerning events that took place much earlier, around 500 to 200 B.C.E.

According to the story, robots were first invented by engineers of the early Roman Republic. These robots were used for commerce, in agriculture, as a police force, and as executioners. The secret of how to build these spirit-engines was fiercely protected. If any engineer dared to take the designs out of the city, one of his own executioner robots would come after him and kill him.

At that time, in Pataliputra (then in the kingdom of Magadha, now Patna in the state of Bihar), there lived a young man who had heard of the Romans’ magical androids. He became so determined to learn the secrets of their manufacture and share them with the people of Magadha that he arranged his own death. Then, on his deathbed, he vowed to be reincarnated as a Roman.

This indeed took place. In his new life, the man grew up to join the Roman guild of engineers. He even married the daughter of the Master Robot-Maker, and had a son by her.

Once he learned the secrets of the Bhoota Vahana Yanta, the man resolved to transfer the information back to Pataliputra. But he was well aware that now, since he was a member of the guild, he would be killed as soon as he left. So he cut a gash in his thigh, inserted the plans in his flesh, and sewed the wound back up.

Уһанай боохолдой

Уһанай боохолдой

Уһанай боохолдой — в фольклоре монголов и бурят, души утопленников, обитающие в водных пучинах (1614: с.289) и нередко затягивающие на дно рыбаков. Считалось, что синие пятна, которые находили на теле утонувших людей — следы удушающей хватки водных призраков уһанай боохолдой (1689).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Муу шубуун

Муу шубуун

Муу шубуун (буквально, "плохая птица") — в бурятском фольклоре, дух-оборотень в образе красивой девушки с птичьим клювом, прикрывая который ладонями, она заманивает человека и затем съедает.

В низшей шаманской мифологии является достаточно распространенным демонологическим персонажем, наравне с ада. По легендам и преданиям бурят, муу шубууном становится «умершая девушка, если перед смертью дочери отец отдаст ей огниво, то есть положит в могилу» (1616: Т.1, с.272; 1614: с.289-290). По другой легенде, муу шубууном становится после смерти вдова, съевшая печень своего ранее умершего возлюбленного:

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Муу боохолдой

Муу боохолдой

Муу боохолдой — в бурятском фольклоре, собирательное название всех разновидностей уродливых духов-оборотней (1614: с.289).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
RSS-материал