Чикчарни
Чикчарнив фольклоре крупнейшего острова Багам Андроса трёхпалые карлики, живущие на деревьях и обладающие, по некоторым сообщениям, птичьими чертами
Чикчарнив фольклоре крупнейшего острова Багам Андроса трёхпалые карлики, живущие на деревьях и обладающие, по некоторым сообщениям, птичьими чертами
Чикчарнив фольклоре крупнейшего острова Багам Андроса трёхпалые карлики, живущие на деревьях и обладающие, по некоторым сообщениям, птичьими чертами
Чикчарнив фольклоре крупнейшего острова Багам Андроса трёхпалые карлики, живущие на деревьях и обладающие, по некоторым сообщениям, птичьими чертами
Чикчарнив фольклоре крупнейшего острова Багам Андроса трёхпалые карлики, живущие на деревьях и обладающие, по некоторым сообщениям, птичьими чертами
Chiccharnieвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских островов
Chickcharneyвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововвариант написания названия трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских островов
Chickcharnieоригинальное написание трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововоригинальное написание трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововоригинальное написание трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововоригинальное написание трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских острововоригинальное написание трёхпалых карликов, обитающих на деревьях, в фольклоре острова Андрос Багамских островов

Чичкчарни являются одним из двух легендарных существ самого крупного среди Багамских островов Андроса. Если море, и особенно голубые дыры вокруг острова населяет загадочный Луска, то в лесах острова — ещё более загадочные чикчарни.

Самое раннее упоминание, которое удалось отыскать про них датируется 1934 годом и принадлежит ихтиологу Чарльзу М. Бредеру-младшему, который встретил поверья относительно чикчарни, находясь на Андросе в составе экспедиции. К сожалению, его сообщение недоступно, но известно, что в нём он обратил внимание на карликовый рост этих существ, сказал о том, что они живут на верхушках сосен, а также упомянул, что они оказывают как плохое, так и хорошее влияние на повседневную жизнь острова по поверьям местного населения (1016: p.1-2)

Следующее сообщение — анонимная заметка в журнале "Таймс" (Times) от 24 марта 1947 года. В ней идёт речь про бывшего уроженца острова Андроса и попутно передаются некоторые сведения про этих существ. Мы узнаём, что это небольшие существа 18 дюймов, то есть немногим меньше полуметра, ростом. У них ярко-рыжие бороды, беззубые рты и глаза розового цвета. Каждый уроженец Андроса отводит и прячет глаза, когда чувствует, что чикчарни рядом, хотя причина этого в заметке не указывается. Единственным способом безопасно пройти мимо чикчарни, если уж встретился с ним лицом к лицу — это спрятать в ладонь большой палец и мизинец, и тогда, может быть, чикчарни примет тебя за соотечественника, так как у них на руке только три пальца. Кроме того, чикчарни живут на деревьях и мстят тем, кто рубит их любимые деревья (1013). Судя по тексту заметки, срубившего любимое дерево чикчарни ждут несчастья (1013). Эта небольшая статья сопровождалась иллюстрацией чикчарни, автором которой был известный иллюстратор Борис Арцыбашев, постоянно работавший с журналом.

Однако в том, что чикчарни именно фольклорные существа, а истории про них были известны про них на Андросе и ранее, нет сомнений. Канадский специалист по рептилиям Том Кьюллен, бывший на Андросе в 1968 году, писал криптозоологу Авана Андерсону:

During the course of my work with the land iguanas of Andros Island (Cyclura baelopha), I was repeatedly warned by the local to stay out of the mangrove swamps. It seems that the people have great fear of "hairy pixies", which make their homes in the branches of the trees. To gaze at one of these pixies is said to bring extreme misfortune, according to the local legends. I put absolutely no stock in these stories until my guide and I ran across a small hominid footprint in sandy mud, about five miles west of French Creek. My guide informed me that the track was supposed to be made by one of the so-called pixies. Due to a rainstorm I was unable to take print with me.

Linda S. Godfrey "American Monsters: A History of Monster Lore, Legends, and Sightings in America" (1014: p.300)

Во время моей работы с игуанами (Cyclura baelopha) на Андросе, меня неоднократно предупреждали остерегаться болот, поросших мангровыми зарослями. Похоже на то, что этим людям внушают большой страх «волосатые пикси», которые живут в ветвях этих деревьев. Местные легенды утверждают , что беды сулят тому, кто посмотрит на них. Я нисколько не верил в эти истории пока мы с моим проводником не наткнулись на отпечаток ступни небольшого гоминида в песчаной глине примерно в пяти милях от Французской Бухты. Мой проводник сообщил мне, что след был оставлен одним из этих, так называемых пикси. Из-за сильного дождя я не мог забрать отпечаток с собой.

Linda S. Godfrey "American Monsters: A History of Monster Lore, Legends, and Sightings in America" (1014: p.300)

Кьюллен замечает дальше, что встретил только двух людей, которые знали про местных игуан, которыми он занимался, но зато про этих "пикси" знали все (1014: p.300). Кьюллен, как это видно из текста письма, не приводит имени чикчарни, называя существ пикси, явно приводя аналог из более родной ему системы поверий и, очевидно, считая этих существ некой расой сверхъестественных созданий, какими считались пикси.

В более поздних сообщениях приводятся сведения о том, что чикчарни делают себе гнёзда, связывая верхушки или ветви деревьев (1015: p.160; 1014: p.301), что они не отбрасывают тени (1012: p.155). Наконец, самые важные и интересны изменения касаются того, что чикчарни приобретают птичьи черты, а именно совиные. То их описывают с клювами вместо носа, то с оперением вместо волосяного покрова, то наполовину птицами вообще (1011: p.101). Наиболее типичные современные изображения рисуют чичкчарни в виде совы с руками, заканчивающимися тремя пальцами.

По всей видимости, наибольшее влияние на современную иконографию оказали туристические гиды, которые не только обычно описывают чикчарни птицеподобными существами, но и приводят теорию о происхождении легенд об этих существах от гигантских нелетающих сов (Tyto Pollens) живших на острове в историческое время и вымерших примерно в XVI столетии (1015: p.160). Против неё говорит полное отсутствие пьичих черт у чикчарни в ранних известиях. Скорее всего, теория про сов появилась из традиции называть чикчарни обитателями деревьев, но юмор ситуации состоит в том, что почти метровые и нелетающие совы Tyto Pollens были птицами наземными и высиживали птиц в норах. Поэтому логично, чтобы или чикчарни спустились на землю, как и совы, или совы стали летать, чего, на самом деле, не было.

Вторая версия происхождения поверий про чикчарни относит их к фольклору индейцев-семиолов. Группы рабов-семиолов, убегая от своих рабовладельцев в 1820-х годах из Флориды, селились на северной оконечности Андроса, а их потомки живут на острове по сей день. Эта теория высказывалась уже не позднее 1960-х годов, однако какие именно существа были прототипом чикчарни в семиольском фольклоре неизвестно. Интересно, правда, что в фольклоре семиолов Оклахомы существуют поверья про людей-сов, ктоорые называются Стикини. Стикини — это колдуны или ведьмы, которые умеют превращаться по ночам в сов (Виргинских филинов) и охотиться за человеческими сердцами. Сами известия про этих существ нисколько не похожи на традиционные известия про чикчарни и их, вероятно, нужно рассматривать скорее в контексте заимствований из европейского фольклора, так как подобные поверья были распространены про ведьм в Европе (например, брукса, стрига), но могут иметь и местное происхождение.

Третья версия о происхождении чикчарни гласит, что их придумал некий увлечённый охотник на уток во второй половине XIX столетия, озабоченный тем, чтобы местное население не тревожило уток на его излюбленных местах охоты (1015: p.160). За невозможностью сказать что-либо об этом человеке за исключением того, что он обладал незаурядной фантазией, всю эту история вряд ли стоит рассматривать серьёзно.

Можно сказать, что ни одна из предложенных теорий происхождения чикчарни не выглядит хотя бы удовлетворительной, но самим чикчарни от этого не холодно и не жарко. Судя и более поздним сообщениям, вера в них жива, и эти странные создания, о которых мало что можно сказать с определённостью, продолжают жить в лесах Андроса, не терпят взглядов посторонних и отращивают свои ярко-рыжие бороды, сидя на ветках своих излюбленных деревьев, рубить которые не позволят никому.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/chickcharney
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

KOT Re: Чикчарни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Кьюллен и Куллен - это один и тот же или два совершенно разных человека?

13 июля, 2015 - 08:40
linyok Re: Чикчарни
Статус: оффлайн

Поправил, спасибо. Один человек. :)

13 июля, 2015 - 15:09

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Понтианак — демоническая женщина-вампир в малайском фольклоре, в которую превращается умершая при родах женщина или её мертворожденный ребёнок
Человек-сова — существо-криптид, которое якобы наблюдалось в середине 1976 года в деревне Мавнан в английском графстве Корнуолл
Эбу-гого — в фольклоре жителей острова Флорес (Индонезия) племя человеческих существ небольшого роста
Луска — морское чудовище, обитающее в водах Багамских островов и питающееся человеческим мясом
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Чжу — в китайской мифологии волшебная сова с человеческими руками
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Барбегази — в фольклоре французов и швейцарцев крохотные существа с огромными ногами, обитатели Альпийских вершин
Коробокуру — в японском фольклоре гномы-карлики с длинными руками, кривыми ногами и нечесаными бородами
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Попобава — танзанийский инкуб нетрадиционной ориентации
Калануро — в фольклоре жителей Мадагаскара карлики с длинными когтями и волосами
Сихиртя — подземные карлики самодийской (ненецкой) мифологии
Ацаны — в абхазской, осетинской и адыгейской мифологии народ карликов, живших на земле до наступления эпохи людей
Йети — мифический гуманоид (гоминид), предположительно населяющий заснеженную часть Гималаев
Ниссе — домашние духи в фольклоре скандинавских народов
Лауру — в низшей итальянской мифологии домовой, являющийся в виде маленького человечка, который соблазняет женщин и насылает кошмары
Клабаутерман — корабельный "домовой" балтийских флотилий
Маахисы — в мифологии прибалтийских народов подземные карлики-оборотни, обладатели чудесного скота и уродливой внешности