Лесавки
Лесавкив белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Lesavkiare minor forest spirits, children of Leshiy and Kikimora of Belarusian folklore
Лесавкив белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Lesavkiare minor forest spirits, children of Leshiy and Kikimora of Belarusian folklore
Лесавкив белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Лесавкиname of minor forest spirits, children of Leshiy and Kikimora in Belarusian folklorename of minor forest spirits, children of Leshiy and Kikimora in Belarusian folklore

Лесавки — мелкие лесные духи славянской мифологии. Согласно одних источников — это дети лешего и кикиморы, согласно других — дед и бабка лешего. "Они очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Обитают в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени. Все это время веселятся, водят хороводы, поднимают листву, шелестят, шебуршат, копошатся — маленькие лохматые клубочки за короткое время натрудятся, умаются, а потом долго спят" (464: с.248-250).

У лесавіка і кікімары ёсць дзеці — лесаўкі, яны збіваюць з шляху падарожнікаў, сыплюць ім на галаву труху і абматоўваюць павуціннем.

Запісана ў Чачэрскім раёне (1053: с.200 па 449: с.561)

У лесовика и кикиморы есть дети — лесавки, они сбивают путешественников с пути, сыплют труху им на головы и обматывают паутиной.

Записано в Чечерском районе Гомельской области Беларуси (1053: с.200 по 449: с.561)

Lesavki are minor forest spirits in Belarusian folklore. According to some sources they are children of Leshiy and Kikimora, or old man and old woman in others.

They are small and greyish and look like hedgehogs. They live in last year's leaves and stay awake from end of summer till the end of autumn. All that time they rollick, sing and dance in a ring, rustle the leaves and mess around, these little hairy balls. During that time they get tired and they they go to sleep for a long time.

Грушко Е.А., Медведев Ю.М. "Словарь русских суеверий" (464: с.248-250)

У лесавіка і кікімары ёсць дзеці — лесаўкі, яны збіваюць з шляху падарожнікаў, сыплюць ім на галаву труху і абматоўваюць павуціннем.

Запісана ў Чачэрскім раёне (1053: с.200 па 449: с.561)

Lesovik and Kikimora have children, Lesavki. They mislead people, pour rotten wood on their heads and coil them by cobweb.

Collected in Chachersk District of Homel Region of Belarus (1053: с.200 по 449: с.561)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/lesavki
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Как-то немного подозрительно. Периодически набредаю на описания всякой мелкой живности из разряда лесавок, мохового, листина и т. п. И никаких ссылок, кроме как на Грушко и Медведева, но они вроде бы сейчас признаются не очень авторитетными. А у классиков (Максимов, Афанасьев, Мифы народов мира, Даль...) ничего такого вроде не встречается.

10 декабря, 2013 - 16:05
KOT Re: Лесавки
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

помимо Максимова, Афанасьева, Даля - есть еще немало дореволюционных авторов, у которых могут встречатся лесавки и прочая мелкая живность. вот только, как правило, локально, с указанием региона (губернии, края и т.д.), о чем Грушко/Медведев почему-то умалчивают.
поэтому по мере попадания на глаза, стараемся добавлять в статьи такие источники, чтобы отыскать хвосты и ноги, потому как да, в мифологии и фольклоре ооочень много отсебятинки, и хочется разобраться от кого эта отсебятинка начинается :)

11 декабря, 2013 - 08:36
Дмитрий Re: Лесавки
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

У Прокофьевой есть небольшая статья о лисунках - это не то?

11 декабря, 2013 - 18:54
KOT Re: Лесавки
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Выложите, если есть такая возможность - будет очень кстати.

12 декабря, 2013 - 00:23
Дмитрий Re: Лесавки
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

Тогда вот: Елена Прокофьева, "Нечистая Сила", стр. 95 - 97:

Лесовичками становятся девочки, которых леший в лес заманил, или те, которые сами заблудились, или те, от которых родители отказались. Причём имеется в виду не официальный отказ, как это бывает, когда безответственные родители оставляют своих детей в домах малютки и в интернатах. Нет, для лешего достаточно, чтобы мать в гневе на расшалившееся чадо прикрикнула: «Чёрт бы тебя побрал!» - и всё, леший считает это за отказ от родного дитяти.
[...]
А если к лешему попадёт девочка – станет лесовичкой. Будет девочек, пришедших в лес по ягоды, в чащобу заманивать, крича «Ау! Ау!» Будет парней красотой своей и смехом лукавым завлекать. Будет детишек сманивать, обещая цветы красивые, полянку ягодную или медвежонка маленького показать...
Впрочем, разговаривать лесовичка может только до поры до времени. А когда «облесеет» окончательно – частью леса станет – зазеленеют у неё глаза и волосы, позабудется человеческая речь. Сможет только, как леший, шуметь да свистеть, хохотать и плакать, в ладоши хлопать. А из слов человеческих одно только «Ау!» запомнит.
Лесовичка – не совсем нечисть, но и не совсем человек.
Чеснока и железа она не боится, зато боится креста и молитвы.
Перекрести ее – и она заплачет, и в лес убежит с криком: «Ой, жжётся! Жжётся!»
Впрочем, пока лесовичка не «облеесет» окончательно, то есть пока не превратится в нечистую силу, её ещё можно спасти и вернуть к людям. Но есть только один путь к спасению: если влюбится лесовичка в человека и выйдет за него замуж. Тогда отпустит её лес – и позабудет она всю лесную науку, словно не знала никогда.
А если язык человеческий позабыла – тогда уже пути назад нет. Станет лешачихой, замуж за лешего выйдет, лешенят нарожает, а людей бояться будет, в чащобе станет от людей прятаться. Такая вот печальная у лесовичек участь...

12 декабря, 2013 - 04:13
linyok Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Цитата:
помимо Максимова, Афанасьева, Даля - есть еще немало дореволюционных авторов, у которых могут встречатся лесавки и прочая мелкая живность. вот только, как правило, локально, с указанием региона (губернии, края и т.д.), о чем Грушко/Медведев почему-то умалчивают.

Не почему-то, а потому что производители очередной "энциклопедии славянской мифологии" или подобных книг, в подавляющем большинстве, халтурщики и производители макулатуры. Славянская мифология, во-первых, очень сложный предмет. Требует хорошей подготовки и огромной усидчивости - литература очень разрознена и для поиска тех же полевых записей нужно лопатить невероятный объём литературы. Тематические указатели, думаю, существуют, но их совершенно недостаточно. А залезть в какие-нибудь "Учёные записки Казанского университета", "Журнал Министерства народного просвещения" или "Киевскую старину" - и вы найдёте массу материала по фольклору и этнографии. И это при том, что сейчас уже не надо чихать, глотая пыль со страниц, их читая в библиотеке. Они же активно сканятся и выкладываются в сеть. Но это же не Афанасьева читать. Во-вторых, всё это очень просто обойти, переписывая друг у друга. В-третьих, есть доступные псевдоисточники типа "Велесовой книги". В-четвёртых, научная культура во всех этих публикациях (насколько я в них заглядывал) ужасающе низкая.

11 декабря, 2013 - 22:30
Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Спасибо. А у кого конкретно можно посмотреть?

21 декабря, 2013 - 11:53
Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Если кто-нибудь это ещё смотрит, ответьте, пожалуйста.

18 июня, 2015 - 15:23
KOT Re: Лесавки
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

ы?

18 июня, 2015 - 17:35
Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

У каких исследователей есть информация по "мелкой фауне", не только по основным лешим-домовым-русалкам?

18 июня, 2015 - 17:41
KOT Re: Лесавки
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Тут вопрос более узко задавать надо. По славянам в целом мало кто плотно и профессионально ВСЁ собирал, да так чтоб по полочкам и по алфавиту. По русской — можете начать с Марины Власовой. Или опять же классика — "Поэтические воззрения..." Афанасьева. Вам для каких целей? Какого рода "фауна" и насколько "мелкая"? :)

18 июня, 2015 - 17:50
Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Для каких целей - просто из интереса. Разобраться, как, что, что - истинный фольклор, а что - идёт от миролюбовых и иже с ними. Отечественной культурой интересуюсь.
Афанасьева читала. За Власову спасибо. Допустим, ещё такой вопрос: у Ремизова ("К Морю-Океану") полно всяких нечистиков, в том числе довольно малоизвестных. Это всё из фольклора, или есть и художественный вымысел (всё ж таки сказка, а не исследовательский труд)?

21 июня, 2015 - 19:09
linyok Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Упс. Давно ещё пропустил вопрос. Но не совсем понятно о чём он. У массы исследователей есть информация о существах вне стандартного цикла водяных-леших-русалок-домовых. Многие из них указаны в литературе к отдельным статьям на сайте. Сборных книги типа энциклопедий, где были бы собраны они в большом количестве я не знаю. Выше указана Власова, которая часто используется и популярна, но как там оформлены статьи я не знаю. И насколько широкий там территориальный охват. По преимущественно книжным, заимствованным, но частично и фольклорным существам могу посоветовать "Славянский бестиарий" Беловой.

18 июня, 2015 - 18:08
Aranel Re: Лесавки
Статус: оффлайн

Большое спасибо.

21 июня, 2015 - 19:21
Berillium Re: Лесавки
Status: guest

Грушко Е. А., Медведев Ю. М. в своей статье описывают авторских персонажей Алексея Ремизова из сборника сказок "Посолонь", так же как и в статьях Аука и Боли-Бошка. Это не мифологические персонажи.

15 декабря, 2015 - 09:54
korg Re: Лесавки
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — лешаки
- род — лесовики
- вид — ЛЕСАВКИ СЛАВЯНСКИЕ

Национальная классификация

- Нечисть

Физиология

- Еж

Размер

- Карликовый

Среда обитания

- Лес, Лето

Дополнительные способности-особенности

- Хулиганство, Заблуживание/запутывание

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор

26 июня, 2017 - 17:15

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Леший — в славянской мифологии дух леса
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Моховик — по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Гаюн — в белорусской мифологии лесной дух, вид лешего
Верлиока — в восточнославянских сказках чудовищное агрессивное лесное создание, которое убивает объединённая группа людей, животных и предметов
Баба Яга — в славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка
Дикие люди — понятие народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Черти — в славянском фольклоре злые духи