Бхуты
Бхутыв индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Бхутыв индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Бхутыв индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Бхутыв индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Бхутыв индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Bhutasнаписание названия бхутов латиницей написание названия бхутов латиницей написание названия бхутов латиницей написание названия бхутов латиницей написание названия бхутов латиницей
Бхутешвараодно из имён Шивы, буквально "владыка бхутов"одно из имён Шивы, буквально "владыка бхутов"одно из имён Шивы, буквально "владыка бхутов"одно из имён Шивы, буквально "владыка бхутов"одно из имён Шивы, буквально "владыка бхутов"
Бывшиебуквальный перевод названия Бхутов с древне-индийскогобуквальный перевод названия Бхутов с древне-индийскогобуквальный перевод названия Бхутов с древне-индийскогобуквальный перевод названия Бхутов с древне-индийскогобуквальный перевод названия Бхутов с древне-индийского

Верования в бхутов, претов, ветал и прочих демонических существ индуистской мифологии базируется на своеобразных представлениях о посмертной судьбе души человека.

Считается, что после того, как человек умирает, душа покойного не сразу достигает мира предков. Какое-то время она существует отдельно от них в качестве духа — преты (***). По некоторым версиям, преты имеют некое подобие "астрального" тела, которое функционирует в качестве "переходного" (**). После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямы, бога смерти, она получает тело (статус) питара, питру или питри (предка) (**) и соединяется с умершими предками на третьем небе в небесном царстве (576: Х 14, 8).

Если же положенные ритуалы не совершаются, либо покойный лишился жизни неправедным образом (совершил самоубийство, погиб внезапной или насильственной смертью), то его душа начинает самостоятельный поиск "свободного" тела и превращается в веталу или окончательно теряет связь со своим прежним существованием и становится бхутом. Бхута можно назвать развоплощенной сущностью (**), можно назвать демоном, суть от того не меняется — бхуты являются злобными существами, принадлежащими к свите бога-разрушителя Шивы (одно из имён Шивы — Бхутешвара, "владыка бхутов") и всячески пакостящими людям (2).

Присутствие бхутов вызывает неурожай, порчу, болезни, несчастья — и, в конечном итоге, гибель. К счастью, от бхутов можно откупиться специальной жертвой (балла). Это может быть драгоценная вещь или животное. Порой такие пожертвования могут привести к тому, что бхут начнет охранять дом или деревню, в которой проживает.

Но все же обычно бхуты живут обособленно, в заброшенных домах и на кладбищах, несут беду и питаются человеческим мясом. Они способны свободно менять свой облик, принимая вид свиней, лошадей, великанов, карликов (2), чтобы нападать на людей. Бхуты также могут вселяться в человека и постепенно сводить с ума, доводя до самоубийства. Больше всего страдают от злодеяний бхутов те люди, которые не чтят память мертвых и не беспокоятся об упокоении их душ, забыв о правилах погребения. Таким образом, наводя порчу и неприятности на живых людей, эти демонические существа пытаются отомстить за умерших (****).

Позднее стали ассоциироваться с претами (1249).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/bhut
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

korg Re: Бхуты
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Экстранаучная классификация

- статус — посмертия
- домен — неупокойники
- тип — ревенанты
- класс — упыриные
- семейство — мандукарны
- род — БХУТЫ
- виды — бхут кладбищенский, бхут домовой

Физиология

- Человек

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Дом, Усадьба, Кладбище

Дополнительные способности /особенности

- Опекунство, Метаморфозы, Трупоедство, Вселение, Проклятья и болезни

Культурно-географическая

- Индуистская мифология

5 мая, 2017 - 14:19
Дмитрий Re: Бхуты
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

...Кстати, они случайно не родственники ракшасам?

10 мая, 2017 - 06:18
korg Re: Бхуты
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Земляки, я бы сказал.
А так, бхуты — это души умерших, наказанные за что-то и ставшие чем-то подобным демонам. А ракшасы — они в принципе демоны. Это если грубо. Демоническая суть, но разное происхождение. Ну и оборотнические навыки конечно.

10 мая, 2017 - 09:17
Дмитрий Re: Бхуты
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

Ясно!

10 мая, 2017 - 18:23

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Пишачи — в индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Кимпуруши — индийские миксантропы, родичи киннаров и кентавров, вероятно, оборотни
Аджина — злой дух из Средней Азии, видимо, родственник-аналог джинна
Рагана — в литовской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Гумиры — в осетинской мифологии чудовищные семиглавые великаны, грубые и сильные идолы, обитающие в пещерах и неприступных крепостях
Массариоли — в итальянском фольклоре невысокие сверхъестественные существа со старческими лицами, помогающие по хозяйству
Роре-трольд — в фольклоре Южной Норвегии персонификация необузданных сил природы, воплощенная народной фантазией в образе озёрного тролля
Рангда — в балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Леяки — в балийской мифологии демоны-ведьмы, летающие по ночам в виде голов со свисающими внутренностями
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Абасы — у якутов злые духи ростом с лиственницу, питающиеся душами