Дема
Демав мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Демав мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Демав мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Демав мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Демав мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Demaнаписание латиницей названия «Дема», общего названия для всех сверхъестественных существ в меланезийской мифологиинаписание латиницей названия «Дема», общего названия для всех сверхъестественных существ в меланезийской мифологиинаписание латиницей названия «Дема», общего названия для всех сверхъестественных существ в меланезийской мифологиинаписание латиницей названия «Дема», общего названия для всех сверхъестественных существ в меланезийской мифологиинаписание латиницей названия «Дема», общего названия для всех сверхъестественных существ в меланезийской мифологии

В мифологии аборигенов Австралии и Меланезии*, Де́ма — существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц (216: с.74). В частности, понятие Де́ма весьма часто встречается в мифологических сюжетах папуасов маринд-аним, проживающих на юго-западе острова Новая Гвинея. Можно сказать, что представления о демах — одна из узловых точек мифологии маринд-аним. Даже располагая большим числом текстов, не так просто описать и интерпретировать эти представления: нужно иметь в виду, что они, подобно другим разделам папуасской мифологии, характеризуются зыбкостью, противоречивостью, синкретичностью и с большим трудом поддаются переводу на язык наших понятий (1140: с.7-8).

В более широком смысле понятие «дема» означает все необычное, сверхъестественное.

Демы прежде всего сверхъестественные существа, мифологические герои, персонажи мифической эры, то есть времени первотворений и фантастических превращений. Собственно во временном плане повествования обозначены весьма неопределенно («давным-давно») либо не обозначены вовсе. В порядке «датировки» рассказчик может сообщить, что происходившее относится к тем временам, когда его дед или прадед были эвати (класс юношей). Однако у слушателей может создаться впечатление, что речь идет о событиях, давность которых измеряется несколькими месяцами. Словом «дема» определяются персонажи, исполняющие в мифологическом мире разнообразные функции, причем полифункциональность и свободная перемена функций характерны едва ли не для любого из дем. Они выступают в роли первосоздателей и культурных героев — творцов различных видов и явлений природного мира и жизненно необходимых предметов. Одновременно демы нередко оказываются непосредственным воплощением этих видов, явлений и вещей.

В более узком значении, Демы также — одновременно или независимо от своих культурных функций — это родовые тотемные предки, родоначальники кланов и племен. Демы собственным видом олицетворяют неоднозначную природу тотема и его потомков. Способность к перевоплощениям — в природе дем, и повествования о них полны эпизодами разнообразных и неожиданных реинкарнаций. Так один из демов принимает облик юноши, моментами возвращаясь в «собственное» змеиное состояние. Когда его убивают как змею, он продолжает жить как юноша, сохраняя змеиные признаки и однажды снова воплощаясь в змею. Таким образом, демы принимают облик людей, но вместе с тем без труда трансформируются в животных или даже преимущественно действуют в животном (птичьем, рыбьем), растительном обличье. Дема может иметь вид гибрида человека и его тотема. В качестве родоначальника клана дема тем или иным образом порождает «первую» особь, от которой идут затем остальные. При этом особый-интерес представляет мифологическая трактовка этих жизненных процессов. Так, собака-дема, превратилась однажды в собственно собаку, которая произвела множество дем-собак, наделенных разумом и способностью говорить. От них-то и пошли «нормальные» собаки (1140: с.8-9).

При этом демы, как персонажи сказок, нередко враждуют с людьми (216: с.74; 1110: с.607; 1140: с.7-9).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9.5 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/dema
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Дема
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — божества
- домен — настоящего
- тип — теосы-боги

Физиология

- Человек, Птица, Животное

Культурно-географическая

- Мифология австралийских аборигенов

26 May, 2017 - 10:59

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
12 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Йок-йок — женский дух-оборотень, которому поклоняются австралийские аборигены; русалка, живущая в священных водяных ямах
Пьючен — в мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины вампир-оборотень в облике змеи с крыльями летучей мыши
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Пазузу — в аккадской мифологии злой демон о четырех крылах
Рагана — в литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Протей — в древнегреческой мифологии морское божество, сын Посейдона, оборотень и предсказатель
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Галипоте — магические оборотни Латинской Америки, перекидывающиеся собаками или птицами
Сцилла — в греческой мифологии морское чудовище, упоминающееся в паре с Xарибдой
Вишап — армяно-грузинский дракон, популярный мифологический и фольклорный персонаж
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Гелло — в низшей греческой мифологии и фольклоре демон, вредящий новорожденным детям и их матерям
Капелобо — в бразильском фольклоре чудовище с мохнатым человеческим телом, с копытами на ногах, когтями на руках и с мордой муравьеда, кабана или тапира
Мамивата — у племен севера Гвинейского залива дух воды в форме русалки (полуженщины-полурыбы) или полуженщины-полузмеи
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Грант — в городском английском фольклоре демон-предвестник бед в облике годовалого жеребенка, стоящего на задних ногах, со сверкающими глазами
Яли — в тамильской культуре (Юг Индии) мифический лео-грифон, полулев-полуслон-полуконь, хранитель древних храмов
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев