Рагана
Раганав литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Раганав литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Раганав литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Раганав литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Раганав литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма

В литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма.

Само слово "Рагана" образовано от глагола со значением «видеть» — и имеет ту же внутреннюю форму, что и «ведьма» (от русского «ведать», «видеть»). В народной этимологии наблюдаются попытки осмыслить название Раганы в связи с обозначением рога; этому способствует связь Раганы с рогатым чёртом или с рогатыми животными (так, Г.Стендер в XVIII веке описывает Рагану как летающую по воздуху ведьму, которая превращается в кошку или разъезжает на козле). Названия Раганы у балтийских народов очень разнообразны (собственно «знахарка», «чаровница», «колдунья» и так далее), как и весьма популярные, народные поверья, рассказы типа быличек и тому подобное. По народным представлениям, Рагана принадлежит к категории людей со сверхъестественными способностями. Одна из основных особенностей Раган — их оборотничество: Рагана может превращаться в кошку, свинью, собаку, козу, лошадь, рыбу (особенно в щуку), в пресмыкающегося, в жабу, в червя, даже в птицу (сороку, ворону, куропатку, ласточку).

Рагана служит чёрту, выполняя его приказы (иногда чёрт называется «царём» Раган). Более того — рагана нередко сожительствует с чёртом. Рагана не тонет в воде (если только при ней нет иглы или какого-нибудь железного предмета) и обычно не горит в огне.

В литовских сказаниях упоминается школа раган, якобы существовавшая в Германии (сродни поверьям о шабашах на горе Броккен в Германии).

Основная функция раган — вредить людям и скотине (отмечаются изредка и невредоносные действия раган, например, они помогают найти вора или излечивают болезни). Чаще всего раганы насылают на людей (обычно через еду, какие-либо предметы) болезнь и смерть или превращают их в зверей и птиц. Раганы портят домашних животных (особенно в день святого Ионаса — Иванов день, 24 июня): выдаивают коров, портят молоко, ездят по ночам на лошадях, мучая их, стригут овец, заколдовывают скотину и тому подобное. Они портят и растения, прежде всего зерновые и огородные, но также и траву (поражают градом), после чего случается неурожай.

По жемайтским источникам, шабаши раганы устраиваются на горе Шатрия; иногда в этой связи говорится и о Киеве. Обычно шабаши справляют в ночь на святого Ионаса — Яниса, но иногда и на благовещение, в самый короткий день и самую длинную ночь. Раганы слетаются на метлах, ступах, мялках для льна, смазывая себе подмышки мазью. На шабашах они пляшут, поют, бражничают, рассказывают чертям, угощающим их, о своих злых поступках. Любимое угощение раган — горох (2: с.452).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/ragana
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

Осаа Олоиа Re: Рагана
Статус: гость

Очень жаль, что я создала тему зря, возможно подобная информация у вас, есть, но в алфавитном перечне существ я ее не нашла, может плохо искала huh.gif
согласно различным электронным справочникам Рагана — в литовской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма. Однако, в книге Эрос и Зло Р.Э.Л.Мастерса, Рагана — это литовская дриада. Она вознаграждает своей любовью тех, кто спасает от вырубки деревья, с которыми таинственным образом связана ее жизнь.
К сожалению больше ничего не нашла, может что-то есть на эту особу еще?! =))

3 March, 2006 - 23:13
Адонис Re: Рагана
Статус: оффлайн

Вот статья из знаменитой энциклопедии "Мифы народов мира":

Цитата:
РАГАНА, в литовской и латышской мифологии ведьма. Литов. Ragana, ragana, латыш, ragana образовано от глагола со значением «видеть» — литов. regeti, латыш. redzet — и имеет ту же внутреннюю форму, что и рус. «ведьма» (от рус. «ведать», «видеть»). В народной этимологии наблюдаются попытки осмыслить название Р. в связи с обозначением рога (литов. ragas, латыш. rags); этому способствует связь Р. с рогатым чёртом или с рогатыми животными (так, Г. Стендер в 18 в. описывает Р. как летающую по воздуху ведьму, которая превращается в кошку или разъезжает на козле). Названия Р. у балтийских народов очень разнообразны (ср. литов. zyne, cerauninke, burtininke, keretoja, viedma и т. п. собств. «знахарка», «чаровница», «колдунья» и т. п.), как и весьма популярные народные поверья, рассказы типа быличек и т. п. По народным представлениям, Р. принадлежит к категории людей со сверхъестественными способностями (литов. nерарrasti zmones, «необычные люди»). Р. считаются чаще всего пожилые женщины, реже — девицы, которые по внешнему виду никак не отличаются от обычных людей. Одна из основных особенностей Р. — их оборотничество: Р. может превращаться в кошку, свинью, собаку, козу, лошадь, рыбу (особенно в щуку), в пресмыкающегося, в жабу, в червя, даже в птицу (сороку, ворону, куропатку, ласточку). Р. служит чёрту, выполняя его приказы (иногда чёрт называется «царём» Р.). Нередко сожительствует с чёртом. Р. не тонет в воде (если только при ней нет иглы или какого-нибудь железного предмета) и обычно не горит в огне. В литовских сказаниях упоминается о школе Р., якобы существовавшей в Германии (ср. поверья о шабашах на горе Броккен в Германии). Основная функция Р. — вредить людям и скотине (отмечаются изредка и невредоносные действия Р., например они помогают найти вора или излечивают болезни). Чаще всего Р. насылают на людей (обычно через еду, какие-либо предметы) болезнь и смерть или превращают их в зверей и птиц. Р. портят домашних животных (особенно в день святого Ионаса — Иванов день, 24 июня): выдаивают коров, портят молоко, ездят по ночам на лошадях, мучая их, стригут овец, заколдовывают скотину и т. п. Они портят и растения, прежде всего зерновые и огородные, но также и траву (поражают градом), после чего случается неурожай. По жемайтским источникам, шабаши Р. устраиваются на горе Шатрия; иногда в этой связи говорится и о Киеве. Обычно шабаши справляют в ночь на святого Ионаса — Яниса, но иногда и на благовещение (литов. gandrines), в самый короткий день и самую длинную ночь. Р. слетаются на метлах, ступах, мялках для льна, смазывая себе подмышки мазью. На шабашах они пляшут, поют, бражничают, рассказывают чертям, угощающим их, о своих злых поступках. Любимое угощение Р. — горох.
Лит.: Raganu lauzai Lietuvoje, Vilnius, 1966;
Veliue N.. Mitinës lietuviu sakmiu bûtybës, Vilnius, 1977; Srnlts P., Latvlesu tautas ticçjumi, t. 1–4, Rîga, 1940; Straubergs L., Latvieðu buramie vârdi. Rîga, 1939.

В. В. Иванов, В. Н. Топоров.


А вот забавная статейка отсюда

http://www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.h…dma.history.htm

Явно основана на предыдущей, но с добавлениями (о их истинности судить трудно):

Цитата:
РАГАНЫ  — ВЕДЬМЫ ПРИБАЛТИКИ

Статья: Ведьма АННА

В латышской и литовской культурной традиции образ ведьмы во многом перекликается с аналогичным из славянских мифов. Слово «Рагана» (ударение на первый слог) образовано от глагола со значением «видеть», оно имеет ту же внутреннюю форму, что и русское «ведать», «видеть», «знать». Ведьма в народных поверьях – один из самых популярных персонажей. Ее в зависимости от обстоятельств называют то «колдунья», то «знахарка», то «чаровница». По мнению многих литовцев и латышей Рагана принадлежит к категории так называемых «необычных людей», то есть обладает сверхъестественными способностями. Чаще всего Рагана – это пожилая женщина, реже молодая девушка, но по внешнему благообразному виду ее никак не отличишь от обычного человека.
Очень показателен в этом отношении сказ об одном крестьянине, который жил себе — поживал, была у него красавица-жена и умница-дочь. Однажды добрый труженик пахал себе в поле, а его маленькая дочка принесла папе еду. В это время по морю плыл корабль, дочка заскучала и спросила папу, мол, хочешь, сейчас кораблик перевернется. Отец удивился, с чего бы ему переворачиваться?! Дочка взяла пустую крынку, стала ее гонять по близлежайшей луже и что-то пришептывать, а потом взяла и перевернула – корабль в море тут же пошел ко дну. Ошеломленный отец спросил, откуда дочка научилась такому, на что юная ведьмочка ответила, что ее обучают мама и бабушка. Офонаревший мужик домой уже не вернулся, а пошел скитаться по свету и рассказывал эту историю разным людям.
Обращает на себя внимание тот факт, что многие литовские и латышские мужчины до сих пор уверены, что их жены, матери, дочери и сестры могут в любой момент проявить способности Раганы, а потому побаиваются их. Будничная, обыденная магия – куда, мол, от нее денешься.
Одна из основных особенностей Раганы, отличающая ее от ведьм других народов, это способность перевоплощаться в великое множество животных, чаще всего в кошку, свинью, собаку, козу, лошадь, рыбу (особенно в щуку), в змею, в ящерицу, в практически любую птицу (от вороны до куропатки, от курицы до ласточки) и даже в червя. Конечно, ее покровитель – черт. Рагана в воде не тонет (если только ей не привязать какой-нибудь железный предмет, а лучше молот – так надежней!) и в огне не горит, а потому топить ее и сжигать бессмысленно и глупо.
В литовским сказаниях упоминается о специальной школе для Раган, существовавшей то ли в Германии, то ли в древнем Киеве, а может быть и там и тут (ну, чем не местный Хогвартс по гендерному признаку для женщин!). Обучившаяся Рагана способна и навредить и исцелить, а в целом, живет себе нормальной женской жизнью: выходит замуж и растит детей. Лишь два раза в год – в самую короткую и в самую длинную ночь – слетаются Раганы куда-то под Киев, где кутят и похваляются друг перед другом, а под утро обратно домой – пора доить коров и будить мужа на работу.


О рагане-дриаде ничего не слышал (кроме приведённых выше слов).

Видимо, из прибалтийских поверий позаимствовал рагану А. М. Ремизов в цикле "К Морю-Океану". Он упоминает ведьму Рогану (здесь пишется через "о" и как имя собственное) в сказке-главе "Волк-самоглот":

Цитата:
"А за дикою степью, за березовым лесом — ведьма Рогана. Ночью ходит Рогана по лесу в венке из лесных цветов, кукует ведьма тихо и грустно".

15 октября, 2006 - 15:31
Осаа Олоиа Re: Рагана
Статус: гость

О…спасиб, даже и не думала, что кто-то ответит! =)))

18 октября, 2006 - 21:55

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
3 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Рунгис — в латышском и литовском фольклоре мельничный дух, являющийся в образе черной кошки и приносящий зерно
Айтварас — в литовской и польской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Дема — в мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Здухач — по сербским и черногорским поверьям, человек или животное с демоническими свойствами, обладающие способностью бороться с непогодой, защищать свои угодья от нападения других атмосферных демонов
Торгейров бычок — в исландском фольклоре призрак быка со свисающей шкурой, созданный колдуном из копыт и костей для насылания на обидчиков
Оссхаерт — обитавший в Восточной Фландрии злой дух с длинными когтями и смрадным огненным дыханием, ночами нападавший на еретеков, дебоширов и пьяниц
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Серваны — в низшей мифологии Швейцарии и северной Италии проказливые домовые духи
Вилкацис — в прибалтийской (литовской и латышской) мифологии волк-оборотень
Хэнгэёкай — общее название японских животных-оборотней
Таласым — в болгарской мифологии вечно живущий оборотень, который нападает ночью на людей и душит их
Вила — стихийные духи женского пола в южнославянской мифологии
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Гайтраш — в фольклоре Йоркшира призрачное существо, способное принимать форму собаки, лошади или козла, встреча с которым сулит смерть
Хованец — в украинском фольклоре домовой дух, приносящий богатство, но, как правило, забирающий душу хозяина после его смерти
Нагваль — в мексиканском фольклоре зловредный монстр или животное, в которое превращается колдун или обычный человек
Гиристис — в литовской мифологии леший, лесное чудовище, оборотень-волколак
Мерники — в польском, литовском и германском фольклоре блуждающие огоньки, в которых превратились души землемеров, нечестно мерявших землю при распределении участков
Капелобо — в бразильском фольклоре чудовище с мохнатым человеческим телом, с копытами на ногах, когтями на руках и с мордой муравьеда, кабана или тапира