Эвайпанома

Эвайпанома
Эвайпаномамифическое южноамериканское племя, "народ, у коего головы не выше плеч"
Эвайпаномамифическое южноамериканское племя, "народ, у коего головы не выше плеч"
Эвайпаномамифическое южноамериканское племя, "народ, у коего головы не выше плеч"
Эвайпаномамифическое южноамериканское племя, "народ, у коего головы не выше плеч"
Эвайпаномамифическое южноамериканское племя, "народ, у коего головы не выше плеч"
Ewaiponomaанглийское написание названия Эвайпаномаанглийское написание названия Эвайпаномаанглийское написание названия Эвайпаномаанглийское написание названия Эвайпаномаанглийское написание названия Эвайпанома

Об это народе, якобы живущем по реке Кауре, притоку Ориноко, сообщает Уолтер Рэли (ок. 1552 — 1618) — торговец, колонизатор, путешественник, один из последних искателей Эльдорадо и инициатор распространения картофеля в Англии. В своём, снискавшем крупный успех у читателя, произведении "Открытие богатой, обширной и прекрасной Гвианской империи" (1596) он рассказывает следующее:

"За Аруи протекают две реки, Атойка и Каора, и на той, которая называется Каора, живет народ, у коего головы не выше плеч; может быть, это просто басня, но сам я полагаю сие правдой, ибо любой младенец в провинциях Арромая и Канури подтвердит это.

Этих людей называют эвайпанома; говорят, что глаза у них на плечах, а рты посреди груди и что меж плеч у них растут свисающие вниз длинные волосы. Сын Топиавари, которого я привез с собой в Англию, рассказал мне, что сильнее их нет людей во всей стране, а луки, стрелы и дубинки у них в три раза больше, чем у кого бы то ни было в Гвиане или среди оренокепони; один иваравакери за год до нашего прибытия взял одного из этих людей в плен и привел его в пределы своей родной страны, Арромаи. Когда я в этом усомнился, сын Топиавари сказал мне, что здесь это не считается чудом и что это большой народ, столь же обычный во всех этих провинциях, как и все остальные, и в прежние годы они перебили сотни людей из народа его отца и из других народов. Мне, однако, довелось узнать о них лишь перед отъездом; и если бы мне сказали хоть слово, пока я там был, я привез бы с собой хотя бы одного, дабы устранить все сомнения. Такой народ описан Мэндвилом, рассказы коего долго почитались баснями, а теперь, когда Восточная Индия открыта, мы находим, что сообщения его о многом, что прежде считалось неправдоподобным, — правдивы. Правда это или нет — не столь важно, да и выгоды мне эти домыслы никакой принести не могут — ведь сам же я их не видел. Но я считаю, что невозможно такому множеству людей сговориться между собой и распустить подобный слух.

Когда я потом прибыл в Куману в Вест-Индии, то случайно разговорился с одним испанцем, который много путешествовал (он жил неподалеку оттуда). Когда он узнал, что я был в Гвиане и к западу от нее, вплоть до Кароли, то он тут же спросил меня — видел ли я кого-нибудь из эвайпанома, людей без голов. Он сказал мне, что видел их множество, — а его считают здесь честнейшим человеком, и речи его, и дела — тому подтверждение. Я не могу назвать его имени, ибо это может ему повредить, но он хорошо известен сыну мсье Мушерона в Лондоне и Питеру Мушерону, купцу с фламандского судна, бывшему здесь по торговым делам, который также слышал об этом народе и счел это правдой."

Уолтер Рэли "Открытие богатой,
обширной и прекрасной Гвианской империи" (143)

Некий "Мэндвил", на которого ссылается Рэли, есть никто иной, как Джон Мандевиль, псевдоним автора XIV в. Жана Бургоня, написавшего сочинение о своём путешествии по миру, на самом деле имевшем место самое большее в его воображении. В своём сочинении "Путешествия сэра Джона Мандевиля", автор собрал множество разнообразных фантастических известий о чудовищных народах, которые, как полагали, населяют окраины мира. Среди них выступают и некие безголовые племена (см. блемии), которые, по Мандевилю, живут в Индии и именно их "узнал" Рэли. Хотя о подобном предании у племён Гвианы по другим источникам узнать не удалось, можно отметить, что в мифологии индейцев Южной Америки зооморфные, миксантропичные существа встречаются нередко.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Сайт "http://www.bl.uk"
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
No votes yet
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/ewaipono
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Comments

Alpha_Centavra Re: Эвайпанома
Alpha_Centavra's picture
Статус: оффлайн

Мда-а, ну и имечко… Я слышал об этом народе, только там говорилось, что это не только люди без головы, а вообще всякие чудные человекоподобные существа. У некоторых по несколько пар рук или ног, или же наоборот: одна рука и одна нога. У некоторых множество глаз, две головы, коленки сгибаются назад… В общем, аналоги современных мутантов.

25 December, 2005 - 13:26
linyok Re: Эвайпанома
Статус: оффлайн

Это в смысле в индейских мифах? Или вообще?

Цитата:
В общем, аналоги современных мутантов.

Да нет. Мутанты — единичные случаи, здесь говорится про целые народы, следовательно к ним искали другие объяснительные концепции.

25 December, 2005 - 16:02
Alpha_Centavra Re: Эвайпанома
Alpha_Centavra's picture
Статус: оффлайн

Нет, ну схожие мутагенные факторы могут вызавать схожие мутации. Соответственно, животные, живущие на одной территории, могут иметь схожие мутации!

25 December, 2005 - 19:19
linyok Re: Эвайпанома
Статус: оффлайн

Ну вы Альфа и загнули! smile.gif
Какие мутагенные факторы в Венесуэле 16 столетия? Или где там ещё…: biggrin.gif
А во-вторых мутации по наследству не передаются вроде бы tongue.gif
ДА и не причём это совсем, если конечно, не принимать эти племена за действительно существующие.

26 December, 2005 - 02:59
korg Re: Эвайпанома
korg's picture
Статус: оффлайн

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — гоминиды
- класс — людэны
- семейство — чудовищные народы
- род — блемии (торсоликие)
- вид — ЭВАЙПАНОМА ОРИНОКО

Физиология

- Человек

Строение

- Безголовость

Ареал

- Река Кауре (приток Ориноко)

Культурно-географическая

- Мифология южноамериканских индейцев

13 June, 2017 - 12:54

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Шолотль — в ацтекской и тольтекской мифологии бог грозы и смерти, брат-близнец Кетцалькоатля, один из сыновей богини Коатликуэ
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Феникс — мифическая птица, сжигающая себя и возраждающаяся из пепла
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Ахерон — чудовище, чья утроба — преисподняя
Чугайстер — добродушный и веселый лесовик, известный только в украинских Карпатах
Акуй-Халава — в легендах индейского племени павеси белый лесной человек-людоед
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Керасты — в античности и средневековых европейских бестиариях рогатая гадюка
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Зюзя — в белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Мороза
Букентавр — в европейском символизме чудовищная разновидность кентавра: получеловек, полубык
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Лун — дальневосточный (в частности, китайский) дракон
Яюйкитайский дракон, живущий в водах Жошуй
Тэнгу — японский гоблин, могущественный дух гор и леса
А Бао Ку — некая описанная Х.Л.Борхесом в его "Книге вымышленных существ" мифическая сущность, чувствительная ко всем оттенкам человеческой души
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Дахут — хищная тварь с шестью конечностями и бесхвостым ящерообразным туловищем