Иныж
Иныжмногоглавый великан-циклоп в нартском эпосе и мифологии кавказских народов
Иныжмногоглавый великан-циклоп в нартском эпосе и мифологии кавказских народов
Иныжмногоглавый великан-циклоп в нартском эпосе и мифологии кавказских народов
Иныжмногоглавый великан-циклоп в нартском эпосе и мифологии кавказских народов
Иныжмногоглавый великан-циклоп в нартском эпосе и мифологии кавказских народов
Адауназвания великанов в абхазских вариантах нартского эпосаназвания великанов в абхазских вариантах нартского эпосаназвания великанов в абхазских вариантах нартского эпосаназвания великанов в абхазских вариантах нартского эпосаназвания великанов в абхазских вариантах нартского эпоса

Борьба с великанами — одна из центральных сюжетных линий нартского эпоса, распространенного среди многих народов Кавказа (осетин, абхазо-адыгских народов, балкарцев и карачаевцев). В Адыгее великанов называют иныжи, абхазы называют их адау, балкарцы и карачаевцы — эмигена, осетины — уаиги.

В целом, описания этих персонажей совпадают у большинства народов: это дикие великаны гигантских размеров, часто многоглавые и/или одноглазые (как эллинские циклопы, чье влияние здесь несомненно), но со слабыми умственными способностями. Обитают в пещерах, горах, в крепости (174).

В адыгской мифологии великаны-иныжи — полулюди-полуживотные с одной или многими головами, с одним или несколькими глазами. Абхазские адау — это многоглавые великаны-людоеды, наводящие ужас на людей (часто это три, семь, девять или двенадцать братьев). Само их появление сопровождается ураганом, громом, молнией; адау часто являются хозяевами огня или водных источников. Качараевские эмигены, кроме всего прочего отличаются и способностями к оборотничеству. В одной сказке старый охотник спасает и отпускает на волю черного орла, который в благодарность одаривает его богатством, однако потом охотнику встречается трехголовый эмиген, который требует от старика дочь замуж и не принимает никакого откупа. После оказывается, что так эмиген хотел испытать старика, что он дороже ценит: дочь или богатство (511). В этом сюжете образ карачаевского эмигена сближается с образом осетинского уайуга — пожалуй самого специфичного из нарто-кавказских великанов.

Интересно, что абхазские адау появились после исчезновения карликов-ацанов, адыгские иныжи как раз таки специально строили каменные дома-дольмены для карликов-испов.

В целом же антинартовские великаны сильны и могучи: им под силу вырывать с корнями деревья, сдвигать с места горы, устраивать штормы и ураганы. Но глупы они без меры и кровожадны до ужаса, что и помогает героям из племени нартов справляться с ними. Как правило, эти великаны являются отрицательными персонажами, однако периодически они помогают нартам и даже вступают с нартами в браки, от которых рождаются нартовские герои.

Считается, что в строго мифологическом смысле иныжей-уаигов-адау-эмигенов считать классическими "великанами", так как они не являются какими-то первосуществами, не являются предками нартов. В сюжетах Нартиады они исполняют функции чудовищ-вредителей, то есть несут образ "враждебного народа", "Врага" (*).

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Википедия (ru): Черкесская мифология (*)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/inyzh
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Иныж
korg's picture
Статус: оффлайн

Надо дорабатывать: Иныжи — адыгского нартского эпоса, обладают одним глазом, гигантскими размерами и слабыми умственными способностями.

В строго мифологическом смысле их нельзя считать «Великанами», так как они не являются какими-то первосуществами, не являются предками нартов. В сюжетах Нартиады они исполняют функции чудовищ-вредителей, то есть несут образ «Врага» или «Враждебного народа».

Уничтожение злобствующих иныжей или их групп осуществляют положительные герои — нарты. Иногда Иныжи могут выступать против героя в союзе с некоторыми нартами — отрицательными героями (Вероятнее всего, что за образами Иныжей скрываются существовавшие в далёком прошлом реальные враги народа нартов).

Вики

7 June, 2017 - 16:22
KOT Re: Иныж
KOT's picture
Статус: оффлайн

Спасибо, добавил.

8 June, 2017 - 15:22
korg Re: Иныж
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — гоминиды
- класс — великаны
- семейство — огроида
- род — ИНЫЖИ
- вид — иныж адыгейский, адау абхазский, эмеген карачаево-балкарский, уайиг осетинский

Физиология

- Человек

Строение

- Циклопизм, Многоглавость

Размер

- Великанский

Дополнительные способности-особенности

- Связь с атмосферными явлениями (туман, дождь, буря), Агрессивность

Культурно-географическая

- Мифология осетин, Мифология карачаевцев, Мифология и фольклор народов Кавказа, Мифология балкарцев, Кабардинская мифология, Адыгейская (черкесская) мифология, Абхазская мифология

Вымышленные / литературные миры

- Нартский эпос

7 June, 2017 - 16:24
Петька Re: Иныж
Статус: гость

Судя по всему, многоглавость, и возможно, циклопию необходимо фильтровать как преувеличения. Хотя это иногда всплывает в фольклорном описании абаасы (якутский снежный человек).
Во всем остальном, гиганты-волоты не отличаются от тех же леших (см. Абевега русских суеверий, Чулков) , менквов и дэвов (дивов) и являются фольклорным отражением реликтового гоминоида, снежного человека.
То, что касается первопричинности )) У СЧ как раз все шансы быть прототипом человека и как минимум, он сделал большой вклад в становление людей - множество упоминаний о скрещивании людей с СЧ полулегендарного характера. Последние сведения - 20й век.
Вполне возможно, сч есть исходный, дикий тип человека, как резерв развития человечества.

23 August, 2022 - 17:02

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 2 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Ацаны — в абхазской, осетинской и адыгейской мифологии народ карликов, живших на земле до наступления эпохи людей
Деуле — согласно карачаево-балкарской мифологии, уродливые великаны, обладавшие огромной силой, клыками, как у кабанов, и длинными когтями
Гумиры — в осетинской мифологии чудовищные семиглавые великаны, грубые и сильные идолы, обитающие в пещерах и неприступных крепостях
Эмигены — многоглавые, но глупые великаны в балкарских и карачаевских вариантах нартского эпоса
Попобава — танзанийский инкуб нетрадиционной ориентации
Агач киши — в мифах балкарцев, карачаевцев и азербайджанцев «лесной человек», дух, живущий в горных лесах Кавказа
Ао-бодзу — согласно японской мифологии, причудливый большой синекожий и одноглазый монах, обладающий сильной магией
Албасты — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов
Уадмеры — осетинском фольклоре великаны, одни из первых разумных существ, сотворенных Богом
Уайуги — многоглавые великаны в осетинских вариантах нартского эпоса, а также в осетинском фольклоре
Вамполы — древний народ двуротых и одноглазых великанов в фольклоре чеченцев и ингушей
Буринкантада — сказочное существо в филиппинском фольклоре, великан-людоед с од­ним глазом во лбу и двумя большими клыками
Папиниювари — согласно фольклору аборигенов Северной Австралии, одноглазые великаны, которые по запаху находят больных людей и, становясь невидимыми, пьют их кровь
Абнауаю — лесной человек в абхазской мифологии, огромное мохнатое чудовище с торчащим из груди топором, отличающееся необычайной физической силой и свирепостью
Агызмал — в абхазской низшей мифологии оборотень, исключительно вредное существо, приносящее людям только зло
Торто — баскский аналог циклопов, раса одноглазых великанов-пастухов, периодически похищающих юношей из гастрономического интереса
Ой иясе — у татар, башкир и других тюркских народов «хозяин» дома, домовой, особая разновидность духов эе
Макробии — фантастический народ из античной и средневековой литературы, отличающийся сверхчеловеческим ростом, продолжительностью жизни и некоторыми львиными чертами
Абасы — у якутов злые духи ростом с лиственницу, питающиеся душами
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах