А в той самой стране в чаще непроходимых джунглей жило страшное чудовище Лoco. Никто не знал, где именно живет это таинственное существо, о котором ходили самые различные легенды. Долго Лосо был бедствием страны, потому что грабил и мародерствовал и не знал лучшей пищи, чем человеческое мясо.

Многие храбрые воины, многие придворные, многие прекрасные принцы стали добычей ужасного Лосо в его тайной берлоге глубоко в джунглях. Долгие годы скорбели в королевстве о гибели честных людей, ставших жертвой прожорливого Лосо. Грустил король, и воины его были в смущении. Не раз отправлялось целое войско на поиски чудовища, но Лосо был осторожен и быстр, и никто не мог близко подойти к нему. Никто из воинов в одиночку, ни все они вместе не могли справиться с Лосо, а аппетит его рос день ото дня.

"Прекрасная девушка и Лосо". Сказка народа ваи (1563: с.48)

Согласно фольклору евреев Восточной Европы, Шрейтелех (в единственном числе — Шрейтеле) — домовые, отличающиеся добротой и крайней застенчивостью. Шрейтелех «прибыли» в Восточную Европу вместе с евреями из Южной Германии и Эльзаса, где местное нееврейское население до сих пор называет своих гномов словами Schrat, Schratel, буквально "леший", "карлик" (1562: с.486).

Согласно фольклору маори, танифа — это чудовища, способные принимать различные обличья. Танифы обитают в озерах и в море, есть танифы, живущие в пещерах, и танифы, наделенные способностью летать и говорить по-человечески.

Вероятно прообразами их послужили вполне реальные животные, населяющие Новую Зеландию и окружающие ее воды: ящерица гаттерия, акулы, летучие мыши и другие современные и вымершие животные.

В XVII веке князьями Радзивиллами из Несвижа в Сморгони была основана Медвежья академия, где дрессировали медведей цыгане, приглашенные из Мира. Богуслав Радзивилл, на тот момент владелец Любчанского замка, решил переплюнуть своих Несвижских родственников и привез откуда-то к себе в замок панду. Панда жила в башне и вечно мёрзла, отчего постоянно ютилась возле камина, отчего со временем от пепла и копоти стала серого цвета, а после и вовсе сошла с ума. Чтобы избежать беды, панду пришлось убить. Закопали бедное животное в парке возле замка.

С тех пор призрак замученной обезумевшей панды бродит в ночи по окрестностям Любчанского замка и своим раскатистым рыком пугает людей.

В фольклоре Олонецкого края, подкустовник — полевой или лесной дух, обитающий в кустарнике.

«Лембой^*, живущий в лесу, называется Шишко или Подкустовник, некрещеный, неблагословленный. Которая ягода растет, ту не можешь взять, а тогда берешь, когда под ноги подернешься, да заклянешь: и будь проклят я, что под ногами не видел».

Этим приговором отгоняли подкустовника, стерегущего ягоды (48: с.389).

В представлении панов-будаков (населения белорусского происхождения в южных районах Нижегородской области России), улишица — это некая женоподобная демоница, живущая в водоёме, которая якобы время от времени выходит из воды и прячется в ивах (1025: с.95).

Когда народ белорусский не знал еще христианской веры, чтил Купалу, и в честь ему, вышедши к реке, две соломенные куклы втыкали на палки, зажигали кругом костры, после те куклы купали и мыли в реке, и наконец зажигали.

Если кукла падала, это было знаком близкого несчастья; ее поднимали издали палками, набрасывали на нее петлю, за концы веревки тащили к реке и бросали в воду с веревкой, провожая до тех пор, пока веревка, намокнув, не потонет вместе с куклою.

Если такая кукла будучи выброшена волнами на берег, пролежала не потопленною столько месяцев, сколько на празднестве было людей — то из неё рождалась Улишица или Вуйма — женщина, вся обросшая коровьими волосами.

Согласно фольклору народа бикол, проживающего на на юго-востоке филиппинского острова Лусон (полуостров Бикол), Куракпао — очень неопрятное и грязное существо с густыми растрепанными волосами и большими пронзительными глазами. Будучи разгневанным, Куракпао таскает с собой деревянную дубину, похожую по форме на толстую биту для крокета, и бьет ей по голове любого встречного.

В японской культуре, Синигами — общий термин, обозначающий духов мёртвых, которые овладевают живыми и причиняют им вред. В целом, они похожи на людей, но серые и бледные, точно трупы, с устрашающими чертами лица. Хотя название "синигами" включает слово ками^*, их истинная природа ближе к призраку или злому духу, чем к божеству.

Синигами тянутся к смерти. Они таятся вокруг тел недавно умерших. И процветают в тех местах, которые были испорчены злом — особенно там, где случилась скверная смерть, например убийства или самоубийства. Синигами бродят по этим нечистым областям, ища людей, чтобы преследовать их.

Согласно карачаево-балкарской мифологии, Деуле — уродливые великаны. Они обладали огромной силой, у них были клыки, как у кабанов, и длинные когти. Их истребили нарты (1554: с.138).

Согласно карачаево-балкарской мифологии, на небе живет огромный волк — Хохури. У него очень длинная морда, зубы большие, острые, время от времени он пытается проглотить солнце, луну (1554: с.139).