Улишица
Улишицапо белорусскому поверью, лесная демоница, обросшая коровьими волосами, с небольшим хвостом, широким приплюснутым носом, красными глазами, и широким, чуть ли не до ушей ртом
Ulišycaaccording to Belarusian folklore, a female nocturnal forest demon with red eyes, a large mouth to ears, a flat nose, tail and cow's hair
Улішыцапаводле беларускага павер'я, лясная дэманіца, аброслая каровінымі валасамі, з невялічкім хвостом, шырокім пляскатым носам, чырвонымі вачыма, ды шырокім, ледзь не да вушэй ротам
Ulišycaaccording to Belarusian folklore, a female nocturnal forest demon with red eyes, a large mouth to ears, a flat nose, tail and cow's hair
Улишицапо белорусскому поверью, лесная демоница, обросшая коровьими волосами, с небольшим хвостом, широким приплюснутым носом, красными глазами, и широким, чуть ли не до ушей ртом
Ulishitsaalternative spelling of the name of the Belarusian demoness Ulišycaalternative spelling of the name of the Belarusian demoness Ulišycaalternative spelling of the name of the Belarusian demoness Ulišycaalternative spelling of the name of the Belarusian demoness Ulišycaalternative spelling of the name of the Belarusian demoness Ulišyca
Vujmaalternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Вуйма" in the Belarusian spelling)alternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Вуйма" in the Belarusian spelling)alternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Вуйма" in the Belarusian spelling)alternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Вуйма" in the Belarusian spelling)alternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Вуйма" in the Belarusian spelling)
Вуймавариант названия белорусской ночной демоницы Улишицыalternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Vujma" in the Belarusian spelling)варыянт назвы беларускай начной дэманіцы Улішыцыalternative names of the Belarusian demoness Ulišyca ("Vujma" in the Belarusian spelling)вариант названия белорусской ночной демоницы Улишицы
Улішыцабелорусское написание названия Улишицы, опасной ночной демоницыthe original Belarusian spelling of the name of Ulišyca, a dangerous night demonessбелорусское написание названия Улишицы, опасной ночной демоницыthe original Belarusian spelling of the name of Ulišyca, a dangerous night demonessбелорусское написание названия Улишицы, опасной ночной демоницы

Когда народ белорусский не знал еще христианской веры, чтил Купалу, и в честь ему, вышедши к реке, две соломенные куклы втыкали на палки, зажигали кругом костры, после те куклы купали и мыли в реке, и наконец зажигали.

Если кукла падала, это было знаком близкого несчастья; ее поднимали издали палками, набрасывали на нее петлю, за концы веревки тащили к реке и бросали в воду с веревкой, провожая до тех пор, пока веревка, намокнув, не потонет вместе с куклою.

Если такая кукла будучи выброшена волнами на берег, пролежала не потопленною столько месяцев, сколько на празднестве было людей — то из неё рождалась Улишица или Вуйма — женщина, вся обросшая коровьими волосами.

Она ходила всегда в белой одежде, имела широкий приплюснутый нос, красные глаза, широкий рот чуть не до ушей, и не большой хвост. В самое короткое время она могла изменять свой вид: то поднималась чуть не вровень с лесом, то уменьшалась чуть ли не до травы; представлялась и белою и черною, и какою только ей захотелось; иногда представлялась со свиною головой и шестью ногами. Обыкновенно улишица жила в лесах и на кладбищах, а иногда селилась в старых мельницах. По лесам она ходила только днем.

Улишица любила пугать людей, а иногда и делать зло. За час до полуночи она обыкновенно выходила из своего убежища; отправлялась пугать людей; расхаживая по деревням, стонала страшным голосом.

А находясь в своем убежище, старалась заманить туда людей: увидев проходящего, то кричала подобно ребенку, то стонала подобно больному, то визжала подобно собаке, потерявшей хозяина. Если кто поддавался на обман и входил к улищице, она, взяв пришедшего за обе руки, бегала с ним, чтобы утомить; а когда тот падал — от изнеможения, начинала то щекотать его, то перекатывать с места на место, то прыгала через него с писком и хохотом, и замучивала до смерти.

Если человек был один в дали от селения, улишица, подкравшись сзади, внезапно бросалась к нему, вешалась на шею, сжимала руки, и, упираясь ногами в землю, старалась сбить человека с дороги, увлечь на пустырь, и там замучить. В таком случае нужно было спешить к огороду, выхватить иглицу, и бить ею улишицу. Если удар придется по хребту, улишица взвизгнет и убежит.

Не раз видели, что ночью улишица подходила к кладбищу со стоном и плачем; из могилы выходил мертвец; садились они вместе над могилою, и плакали, а при первом луче утренней зари мертвец опускался в могилу, а улишица убегала.

Кто был мертвец, о чем улишица плакала с ним — никто не знает.

Была еще ведьма, по имени Чертова нога. Одна улишица защекотала её сына, за что та наложила заклятье, чтобы не одна улишица не ходила по белому свету. С той поры они поселились в подземельях близ рек, и уже не выходят на землю (1560: с.213-215).

Ulišyca (Ulishitsa) or Vujma — according to Belarusian folklore, a female nocturnal forest demon with red eyes, a large mouth to ears, a flat nose, tail and cow's hair. When a set of straw scarecrows on fire fell on the Kupala Night*, it was a bad sign, then humans put a loop on the scarecrow and drowned it in the river. But sometimes a scarecrow was thrown ashore by a wave, if such a doll lays on the shore for as many months as there were people at the holiday, then it will come to life and turn into the demon Vujma.

Ulišyca is dangerous to humans, she likes to lure people into her lair and torture them to death there. Can quickly transform into a 6-legged boar.

Sometimes Vujma can go to the cemetery, lift the dead man out of the coffin and start talking to him, they can even cry together, but in the morning she disappears, and the dead man climbs back into the coffin (1559: с.83-84).

Калі народ беларускі не знаў хрысціянскай веры, шанаваў Купалу і ў гонар яго, прыйшоўшы да ракі, дзве саламяныя лялькі ўтыкаў на палкі, вакол іх эапальваў вогнішчы, пасля чаго тыя лялькі купалі і мылі ў рацэ і, нарэшце, запальвалі.

Калі лялька падала, гэга было знакам блізкага няшчасця. Яе падымалі палкамі, накідвалі на шыю пятлю і кідалі ў ваду з вяроўкаю датуль, пакуль вяроўка, намокнуўшы, не патоне разам з лялькай.

Калі такая лялька бывала выкінута хвалямі на бераг і праляжала не патопленаю столькі месяцаў, колькі на святкаванні было людзей — з яе нараджалася Улішыца, або Вуйма, — жанчына, уся аброслая каровінымі валасамі.

Яна заўсёды хадзіла ў белай адзежы, мела шырокі пляскаты нос, чырвоныя вочы, шырокі, ледзь не да вушэй рот і невялікі хвост. У самы кароткі час яна магла змяняць свой выгляд: то падымалася ледзь не да вершалінаў лесу, то памяншалася ледзь не да памераў травы. Паяўлялася і белаю, і чорнаю, і якой толькі ей хацелася. Часам паяўлялася са свіною галавой і шасцю нагамі. Звычайна Улішыца жыла ў лясах і на могілках, а часам пасялялася ў старых млынах. Па лясах яна хадзіла толькі днем.

Улішыца любіла палохаць людзей, а часам і рабіла зло. За гадзіну перад поўначчу яна звычайна выходзіла са свайго сховішча, адпраўляючыся палохаць людзей. Расхаджваючы па дрэвах, яна енчыла страшным голасам.

А калі знаходзілася ў сваім сховішчы, то імкнулася прывабіць туды людзей. Убачыўшы прахожага, то крычала падобна дзіцяці, то енчыла падобна хвораму, то віскатала падобна сабаку, страціўшаму гаспадара. Калі хто даваўся ў зман і заходзіў да Улішыцы, то яна, узяўшы прахожага за абедзве рукі, бегала з ім, каб змарыць, а калі той падаў ад знямогі, пачынала то казытаць яго, то перакатваць з месца на месца, то скакала праз яго з піскам і рогатам і замучвала да смерці.

Калі чалавек быў адзін далека ад паселішча, Улішыца, падкраўшыся ззаду, раптам кідалася да яго, вешалася на шыю, сціскала рукі і, упіраючыся нагамі ў зямлю, імкнулася збіць чалавека з дарогі, заманіць у пустэчу і там замучыць. У такім выпадку трэба было спяшацца да агарода, выхапіць вострую тыніну і ёй біць Улішыцу. Калі удар прыйдзецца па хрыбце, Улішыца завішчыць і ўцячэ.

Не раз бачылі, што ўначы Улішыца падыходзіла да могільніка са стогнам і плачам. 3 магілы выходзіў мярцвяк. Яны садзіліся разам над долам і плакалі, а пры першым прамені ранішняга світанку мярцвяк апускаўся ў магілу, а Улішыца ўцякала.

Хто быў мярцвяк, пра што Улішыца плакала з ім — ніхто не ведае.

Была ведзьма, якую звалі Чортава Нага. Адна Улішыца заказытала яе сына, а тая наклала праклён, каб ні адна з Улішыц не магла хадзіць па белым свеце. 3 той пары яны пасяліліся ў падзямеллях блізу рэк і ўжо не выходзяць на зямлю (1559: с.83-84).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/ulishitsa
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
5 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Рагана — в литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Крыжатик — согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух в облике седого ворона с человечьими глазами, обитающий в пределах границ кладбища
Стрыга — в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Плачка — по белорусскому фольклору призрачная прекрасная плакальщица в белом платье и черном головном уборе
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Пишачи — в индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь
Таргылтыш — по представлениям марийцев, опасный одноглазый дух леса, которым становится душа умершего неестественной смертью грешника
Муриоше — согласно бретонскому фольклору, вредоносные демоны-оборотни, особенно опасные для детей
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети