В южнославянской мифологии дух-хранитель дома, произошедший из души замурованного в нем человека. Согласно македонским поверьям, таласон является добрым и безобидным духом, но лишь до тех пор, пока не видит враждебного отношения к оберегаемому им дому. Таласон появляется после смерти человека, который был принесен в жертву при строительстве здания, например был замурован в стене или фундаменте. Дух умершей жертвы оставался в здании, становясь домовым духом-хранителем (1578: с.235).

В древности, когда возводили дома, а также мосты, крепости, водяные и ветряные мельницы, случалось, клали в основание живых людей — на удачу, чтоб веками не разрушалось, в виде жертвы злым духам. Такой таласым денно и нощно стережет свое строение, а по ночам окликает случайных путников.

Беда, если зазеваешься и ответишь оборотню — тогда считай свои последние минуты или недели: ведь даже вырвавшись из лап чудовища, все равно захвораешь и отдашь Богу душу.

Трауко — любвеобильный карлик-уродец из чилийской мифологии. Чилийцы представляют его могучим, но невысоким созданием, ростом не более, чем в половину взрослого мужчины. Одет он обычно в лохмотья из волокон растения килинеха, на голове шляпа — не шляпа, а как будто пук травы. Питается кореньями и лесными плодами, а ноги его заканчиваются уродливыми обрубками. Потому ходит он, опираясь на маленькую трость, называющуюся Пауэльдон, или иногда на каменный топор, имя которому Токи. Живет это создание в ветках высокого дерева тике, откуда ему видно всех, кто забредает в лес.

Анталоп — чудесный зверь средневековых бестиариев и геральдических сборников. На первый взгляд он весьма напоминает обыкновенную антилопу, но если присмотреться внимательнее, то становятся заметны тигриная голова анталопа, избирательная кустистость его меха, далеко не травоядные клыки и странные пилообразные рога этого существа. А вот сравнительно традиционное его описание в средневековых бестиариях:

Это животное в высшей степени сильное, так что охотник не может приблизиться к нему. На лбу у него большие рога, имеющие вид пилы, так что пилит он большие и высокие деревья и валит их на землю. Когда же возжаждет, идет на реку Евфрат и пьет. Там есть кусты с тонкими ветвями. И начинает играть животное рогами с кустами и, запутавшись, удерживается, связанный ветвями. Ревет, желая убежать, и не может. А охотник, услышав его ревущего, приходит и убивает его.

"Физиолог" (51)

Русалки или водяные в фольклоре германских народов.

Каладриус — в средневековой европейской мифологии фантастическая вещая птица с зелеными глазами (223: с.68). Так птицу именуют в «Физиологе». Она снежно-белая, без малейшей черной точки. Встречается также под названием харадр, а в греческой мифологии дхалион (1077: с.126).

Calygreyhound — это одно из немногих геральдических существ, которое не претендует на некий, хотя бы м

Суккубы, подлые демоны-искусительницы женского полу, лишающие мужчин покоя и жизненной силы — есть везде. Ирак в этом плане исключения не составляет. Здесь суккубов именуют уже достаточно распространенным и у нас женским именем "Карина". Да, в Ираке Карина — женщина-демон. Она привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте и даже приживает от него детей. Часто полагают, что холостяки живут с каринами, как с женами. Эротические сны, кстати, также приписывают любовной связи с этой женщиной-демоном. Полагают, что она весьма ревнива и способна сильно навредить обычной женщине, к которой ее любовник может питать сердечную привязанность. Карина также крадет или убивает детей. Есть предположение, что сей персонаж происходит прямо от вавилонской ardat llilΐ (лилит?) (456: с.16-17).

Дами — великанша. Наполовину животное, она появляется, как призрак, на окраинах городов. Подобно демонам Вавилона и Ассирии, дами обычно питается прахом, отходами и отбросами разного рода, хотя и любит полакомиться человечиной. В иракских сказках она часто играет роль, отведенную в европейских сказках волку (456: с.16).

Иракская мифология знает кучу демонов, населяющих в том числе и реки. Одним из таких существ является феридж акра'а. Он знаменит тем, что любит проделывать разные шутки с рыбаками и обитателями рек, но в целом, видимо, не опасен. По крайней мере не так, как та же силува, на которую он может быть похож своим русалочьим хвостом (или просто слабыми ногами). С виду же феридж акра'а — мужчина, который имеет рыбий хвост или слабые ноги. Он напоминает старика, но его лысая голова красного цвета, а борода — зеленая.

В верховье реки [Сака] есть каменная богиня, которую зовут Ётахимэ. Морское божество (по имени Вани) каждый год поднимается из моря вверх по реке и доходит до этой богини; его сопровождает много небольших рыб, живущих на дне моря. Если человек увидит этих рыб, то с ним случится не­счастье, а если же он поймает их и съест, то он умрет. Эти рыбы, пробыв [в реке] два-три дня, возвращаются в море.

"Описание провинции Хидзэн" (Хидзэн-фудоки)