Cогласно малайским поверьям, тойол — демон-фамильяр, созданный ведьмой с помощью магии. Взяв тело умершего или мертворожденного ребенка, ведьма проводит церемонию, которая позволяет демоническому духу овладеть трупом и оживить его, а также привязывая духа к себе для выполнения приказов. В Индонезии, в частности на острове Ява, в народе считается, что любой может получить туйула, купив или украв его у ведьмы.

Брам-брам-чок, также называемый Рам-рам-чок — чудовище из кашмирского фольклора. Его отличительной чертой является свет, исходящий от его похожих на факелы глаз, расположенных на самой макушке головы. Остальное его тело видно реже, но говорят, что он весь покрыт длинными темными волосами.

Существует некоторый спор относительно размера этого существа. Одни говорят, что он всего два или три фута ростом и скачет, как волк; другие описывают его как неуклюжего гиганта. Он может сжиматься и расширяться по собственному желанию.

Уббе — у казахов Сырдарьинского региона (Кызылординская область, юг Казахстана) демонический персонаж, связанный с водной стихией.

Это прекрасная девушка, в которую превращается дракон айдахар, прожив много лет (например, 100 или 1000). Она живет в глубоких местах, омутах рек. В казахском мифе об уббе, записанном А.Диваевым в 1920 годы, выступает и в образе мужчины. Он — темнокожий, с длинной черной породой. Уббе (и девы, и мужчины) зазывают подходящего к берегу человека, называя его по имени, и обманом завлекая в воду, тянут его вглубь. В сказках говорится, что под водой бывают целые города уббе.

Тюленьи люди издавна считаются самыми кроткими из морских духов, и тюленицы принадлежат к более поздним из поверий об эльфийских невестах. В некоторых семьях по наследству передается роговое разрастание между пальцами, которое считается свидетельством происхождения от предков-тюленей. «Тюленьи МакКоддрумы» — один из самых известных примеров тому. Сюжет этой сказки почти без изменений встречается и на Оркнейских и Шетландских островах, где тюленных людей называют селки, и в Горной и Островной Шотландии, где их зовут роанами.

В валлийском фольклоре, Гурагез Аннун — озерные девы, обитающие в роскошных дворцах на дне горных озер. Это писаные красавицы: высокие, стройные, с роскошными золотистыми волосами до талии и чудесной молочно-белой кожей. Вместе с ними живут их родственники по мужской линии — седовласые, с длинными бородами, крепкие и сильные, несмотря на возраст. Дворцы озерных дев окружены волшебными садами; гостя там накормят изысканнейшими яствами под аккомпанемент непередаваемо прекрасной музыки. Но если сорвать в таком саду одну-единственную былинку, все исчезнет, гость окажется на берегу и больше в подводный дворец не попадет.

Ка́йгусь — мифологический персонаж фольклора кетов^*, обеспечивающий промысловый успех. Изображением кайгуся служили шкурки редкой расцветки (белка-альбинос, пестрый соболь и так далее) или антропоморфная фигура, обтянутая такой шкуркой (1137: с.314).

В европейской научной литературе позднего средневековья Су — чудесное животное, обитающее в Патагонии, стране великанов. Впервые Су упоминается в немецком издание 1627 года "Космографии" Себастьяна Мюнстера, в главе о Новом Свете, в контексте описания плавания Магеллана к Огненной Земле. Су появляется в книгах Конрада Геснера (1602 год) и Эдварда Топселла (1658 год).

There is a Region in the New-found World, called Gigantes, and the Inhabitants thereof are called Pantagones; now because their Countrey is cold, being far in the South, they clothe themselves with the skins of a Beast called in their own tongue Su, for by reason that this Beast liveth for the most part neer the waters, therefore they call it by the name of Su, which signifieth water. The true Image thereof as it was taken by Thevetus, I have here inserted, for it is of a very deformed shape, and monstrous prefence, a great ravener and untamable wilde Beast. When the Hunters that desire her skin set upon her, she flyeth very swift, carrying her young ones upon her back, and covering them with her broad tail: now for so much as no Dog or Man dareth to approach neer unto her (because such is the wrath thereof, that in the pursuit she killeth all that cometh near her), the Hunters dig several pits or great holes in the earth, which they cover with boughs, sticks, and earth, so weakly that if the Beast chance at any time to come upon it, she and her young ones fall down into the pit and are taken.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Средневековые бестиарииСярэднявечныя бестыярыіŚredniowieczne bestiariuszeСередньовічні бестіаріїMedieval bestiaries

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

ПатагонияПатагоніяPatagoniaПатагоніяPatagonia, Огненная ЗемляВогненная ЗямляZiemia OgnistaВогняна ЗемляTierra del Fuego (Land of Fire)

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ХимерыХімерыChimeryХимериChimeras

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, ВолкВоўкWilkВовкWolf, ТигрТыгрTygrysТигрTiger

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• Комментировать
• Читать далее
• quote