Японская мифология богата причудливыми монстрами, ведущими свое происхождение из многих стран мира: Китая, Кореи, Индии. Одним из таких пришельцев, уверенно обосновавшихся в Стране восходящего солнца, является сятихоко. Японцы считают, что оно представляет собой "морское чудище с головой тигра и телом рыбы, покрытым ядовитыми иглами. Для хождения по земле оно может превращаться в тигра. Обычно они плавают вокруг головы кита, следя за тем, чтобы кит не нарушал Закон Моря — "кит не может есть большую рыбу".

"Морской олень, как сообщает «Книга Койранид», поднимает над поверхностью свою рогатую голову и завлекает птиц, чтобы они сели на нее передохнуть или перекусить, а как только они садятся, ничего не подозревая, и успокаиваются, тут же хватает и пожирает их."

Фома из Кантимпрэ "О природе вещей".
Глава "О морском олене" (382: с.359)

Дракон — это плод спора трех пьяных магов по поводу ответа на вопрос о том, могут ли лета

Что такое буньип?

На этот вопрос нелегко дать ответ. В наше время для жителей Австралии это слово стало пугалом.

Встретит ли искатель золота неизвестное животное — говорят о буньипе.

Обнаружены ли странные следы — это следы буньипа.

Буньип — здесь, буньип — там. Это слово-отмычка, объяснение всего таинственного.

Бернар Эйвельманс "По следам неизвестных животных" (119: с.51)

В японском фольклоре загадочные морские существа, "женские духи воды, напоминающие русалку. Их описание содержится в старинных книгах: рот как у обезьяны; рыбье тело, покрытое блестящей золотой чешуей; голос, похожий на флейту, и человеческое лицо" (402: с.132). "Считается, что они бессмертны. Человек, съевший мясо русалки, может прожить очень долгую жизнь, фактически, сам стать бессмертным. Существует популярная легенда о девочке Яао-химэ, которой отец дал попробовать мясо русалки.

Ирландские русалки, как и остальные, красивы, но с рыбьим хвостом и небольшими переп

"Ликофронт, Клаудиан и византийский грамматик Иоанн Цецес когда-то рассказывали об Ихтиокентавре. Других сообщений о нем в классических текстах нет. Слово "ихтеокентавр" можно перевести как "рыбокентавр". Это слово применялось к существам в мифологии также называвшимся Кентаврами-Тритонами. Есть множество изображений этого существа в римской и эллинистической скульптуре. Выше пояса они — люди, ниже пояса — рыбы, а передние лапы, как у лошади или льва.

"По словам Плиния, морские псы — это обитающие в море звери, устрашающие своей кровожадностью. Они недруги всего живого. У них крепкие, напоминающие корабельный руль жабры. Их кожа обращает сухопутных собак в бегство. Они стаей рыскают по морю и, подобно травящим зверей сухопутным собакам, преследуют косяки рыб. Разница только в том, что вместо лая они извергают из пасти своей ужасное дыхание. И вот, преследуя косяки рыб, они загоняют их в теснину, а загнав, свирепо на них набрасываются.

"Молва о бегемоте достигла аравийских пустынь, где его образ был изменен и возвеличен.

Тритон, как имя собственное, принадлежало морскому божеству греческой мифологии, сыну Посейдона и владычицы морей Амфитриты, который изображался в виде старца или юноши с рыбьим хвостом вместо ног. Будучи, как и прочие греческие боги, достаточно любвеобильным и плодовитым, Тритон произвел на свет целую "расу" себе подобных тритонов и тритонид, "морских миксантропических существ, резвящихся и дующих в раковины" (2: с.537). И так же как на суше, сатиры и нимфы составляли свиту бога виноделия Диониса, так же и тритоны с тритонидами, сопровождали на воде бога морей Посейдона.

Как правило, они представлялись с человеческими торсами выше пояса и хвостами морских существ — рыб, дельфинов или моллюсков (например, осьминогов):