Bestiary.us

В австралийском фольклоре огромный муравей с головой ящерицы. Он так велик, что может проглотить человека, а своим длинным хвостом повалить целое дерево. Ночью он похищает детей и домашних животных, а днем становится таким вялым, что его не трудно убить (519: с.180).

Племена, живущие вдоль австралийских рек, рассказывали об одном из сезонов, когда их предкам стал досаждать какой-то неизвестный.

Молодые люди отправлялись прогуляться и не возвращались назад. Матери, проснувшись, не находили рядом своих детей — кто-то похищал их ночью. Мужчины, стоявшие на посту, бывали захвачены, стоило им на мгновение сомкнуть утомленные глаза.

RU (СИН): Могучий лев погибает без добычи, и дети львицы рассеиваются.

UA (УПО): Гине лев, як немає здобичі, і левенята левиці втікають.

EN (KJV): The old lion perisheth for lack of prey, and the stout lion's whelps are scattered abroad.

Библия: Иов, 4:11 (7)

Диковинное животное из античных преданий и легенд. Согласно древнегреческому историку и географу Страбону (I век до Р.Х.), мраволев имел львиную морду и передние и задние конечности муравья (очевидно, увеличенного размера) (387: c.179).

На известном побережье от Диры до Ноту-Керас находятся также столпы и жертвенники Пифолая, Лихи, Пифангела, Льва, Хариморта, однако расстояние неизвестно. В этой стране очень много слонов и львов, называемых муравьями. Половые органы последних обращены назад; цвет шерсти у них золотистый, но шерсть менее густая, чем у арабских львов.

Страбон "География", XVI.4.15 (**)

А в норах обрыва водились земляные люди маркопеты — визгливые человекообразные уродцы с рылом не то свиньи, не то обезьяны, и дурным глазом. Упаси Бог попадаться им на глаза!

Подарок маркопета. Прусская легенда (1482: с.59)

В литовской мифологии дух, приносящий обжитому дому добро, в частности деньги.

"Считается, что Каукас помогает мужчинам, тогда как Дейве — женщинам. Каукасы живут под печью или под землёй; они связаны также с овином и стойлом; им дают молоко, пиво и другое питьё. Каукаса можно купить.

В литовской мифологии дух-хранитель зерна в овине — хозяйственной постройке, в которой сушили снопы перед молотьбой. По своим функциям к Явине близок славянский овинник, однако Явине в отличии от последнего представляется в женском обличии.

Антропоморфные карлики в литовской мифологии. В основном схожи с общеевропейскими гномами, однако имеют некоторые национальные особенности.

В среде лингвистов, фольклористов, этнографов в отношении некоторых персонажей используется термин "кабинетная мифология". Его применяют для характеристики персонажей, без должных оснований относимых к славянским языческим богам или духам и фигурирующим в ученых сочинениях по славянской мифологии с XVIII века по наши дни.

Ранее, в особо тяжелые времена, среди эскимосов Аляски бытовал обычай: детей, которых не могли прокормить, уносили в тундру и оставляли умирать на холоде. По поверью, после смерти такой ребенок становился Ангиаком — мстительным духом, возвращающимся пить кровь своих живых родственников. По ночам он проникал в дом оставившей его семьи и сосал грудь бросившей его матери.

"Он [Кузя] терпеть не мог пьяных. Их Чумичка любит, двоюродный брат. Увидит, вот потеха! Сзади пнет, сбоку толкнет, с другого пихнет, пьяница — в лужу или еще в какую грязь. Лежит и мычит или хрюкает. А Чумичка за нос его теребит и хохочет. Оттого у них носы красные. Это все Чумичка!"

Татьяна Александрова "Домовенок Кузя"

Однажды охотник Гуталия шал за оленями по отвесным вершинам гор. Была счастливой охота у него, убил он оленя. Вечером развел он костер и стал шашлыки жарить. Вдруг перед ним появилось какое-то громадное косматое человекоподобное существо. Не было на нем никакой одежды, а шерсть стояла дыбом. На груди существа был заостренный выступ, подобный лезвию топора. В руках не держал он ничего. То был очокочи.

Грузинская народная сказка (1254)