Согласно фольклору населения Бернской Юры́ (горного региона в кантоне Берн, на северо-западе Швейцарии), шерван — это маленький четвероногий зверек размером с зайца, но при этом недюжинной силы — он мог похитить человека сомнительного поведения и усадить его на верхушку ели или на дымоход фермерского дома. Было принято оставлять шервану на ночь миску сливок, иначе он утаскивал самую красивую корову в стаде и переносил ее на крышу дома (1684: p.184).

Согласно башкирской мифологии, Бишмыйыҡ — это персонаж, которым пугают детей. Представляют его длиннобородым стариком с посохом и с пятью длинными усами. По рассказам информаторов, Бишмыйык обычно бродит вечерами, заглядывает в окна, стучит и собирает в мешок капризных и непослушных детей, не желающих укладываться спать. Поэтому, когда дети не хотят спать, их пугают: «Вон, Бишмыйык!», «Бишмыйык бродит!», «Бишмыйык заберет!».

В мифологии других тюркских народов Бишмыйыҡ не фиксируется (1641: с.113).

Согласно японскому фольклору, кани-бодзу — гигантские крабы, которые оборачиваются священнослужителями и появляются в храмах. Кани-бодзу селятся в старых пустующих храмах, где нет настоятеля. Оттуда они беспокоят людей, живущих в окрестностях. Когда такой храм посещает странствующий монах или туда назначается новый настоятель, перед ними возникает кани-бодзу и требует, чтобы они отгадали загадку. Если монах не может ответить правильно, он будет съеден.

Легенды о кани-бодзу связаны с несколькими храмами, в том числе с Тёгэн-дзи в префектуре Яманаси, Ёдзэн-дзи в префектуре Исикава, Хонъэй-дзи в префектуре Тояма и Кампо-дзи (разрушен в 1750) в префектуре Иватэ. Легенды разнятся от места к месту, но обычно в них рассказывается о кани-бодзу, который совершает злодейства, пока его не побеждает монах — иногда после сражения. В Тёгэн-дзи даже есть камень, на котором, якобы, остались следы от клешней кани-бодзу.