В фольклоре греческих островов Крит и Родос

В старину критяне верили, что если умершего человека похоронить в лёгкой земле, которая его не давит, он может стать катаканом, то есть вампиром. Оттого что когда-то там было много мертвецов, греки привезли святую землю из Гроба Господня и высыпали ее на кладбища, чтобы никто не стал вампиром.

Согласно шумерской мифологии, Экимму или Эдимму — разновидность утукку, опасных болезнетворных духов непогребенных людей.

В фольклоре жителей острова Мэн фейри, дальние родственники гремлинов. Их любимое занятие — намагничивать камни на обочинах дорог. Машины, которые проезжают мимо таких камней, съезжают на обочины, несмотря на все усилия водителей. Довольные глашаны разражаются смехом и убегают (395: с.510).

Крошечные добрые эльфы валлийского фольклора, чье название буквально переводится как "

Крошечные добрые эльфы валлийского фольклора. Согласно Уильяму Вирту Сайксу и его "Британским гоблинам" (588: p.13-17), они малы ростом и полупрозрачны, пищей им служат поганки и так называемое "эльфийское масло" или "масло фей" — похожая на грибок субстанция, содержащаяся в корнях старых деревьев и в трещинах известняка. У эллиллонов есть своя королева — Маб, и они меньше ростом, чем Тильвит Тег. В историю, которую Сайксу рассказали в Петерстоне, близ Кардиффа, они выглядят менее эфирными, и больше похожи на сомерсетских пикси.

Злые горные эльфы Уэльса. Это безобразные существа женского пола, которые по ночам подстерегают путников на горных дорогах и сбивают их с пути. Уильям Вирт Сайкс посвящает гвиллионам отдельную главу в "Британских гоблинах" (588: c.IV, p.49-55), противопоставляя им более дружелюбных эллиллон. Победить их, однако, несложно, стоит только вынуть из ножен кинжал; по всей видимости, железо действует на них безотказно (157; 307; 395).

В бразильском фольклоре дух-хранитель леса, огромное одноглазое обезьяноподобное существо, имеющее по одним описаниям крокодилью кожу, а по другим — покрытое густой рыжей шерстью. По разным легендам он мог наделяться различными свойствами, характерными для существ бразильской мифологии — несоразмерно длинными пальцами или когтями, очеловеченными чертами аллигатора, вывернутыми задом наперед человеческими ступнями, огромной пастью с четырьмя большими зубами, которую он может разевать до самого брюха.

Аманодзяку (буквально "злые духи с небес", "небесный столп") — злобные чудовища, известные еще в дописьменный период Японии. Их описывали как злых божеств-ками, мелких о́ни или ёкаев, что наносят вред и совершают злые дела. В частности, они известны тем, что провоцируют в людях злые, греховные желания, похороненные глубоко в сердце. Они оскверняют души везде, где бы ни находились.

Согласно фольклору тагбанва (народности, населяющей преимущественно центральные и северные регионы филиппинской провинции Палаван), Бал-бал — нежить, монстр, ворующий и поедающий трупы. Бал-бал имеет острые когти и зубы, чтобы раскапывать могилы и рвать одежду на покойниках. Также он наделен прекрасным нюхом, и издалека чувствует запах мертвых тел. При этом, так как Бал-бал не ест ничего, кроме трупов, из его пасти постоянно исходит ужасный запах.

Разновидность буги-нянек, которыми пугают непослушных детей в Сомерсете^*. Вероятно, это было одним из прозвищ дьявола, как видно из следующего примера: "Что ж, Полли, ты была плохой, непослушной девочкой; если будешь так себя вести, то позову танкерабогуса, чтобы он забрал тебя в преисподнюю" (763: p.198; 307: с.266-267).