Богинки — персонажи легенд и преданий западных славян, известные в Малопольше, южной Мазовии, в

Ваетт — в Скандинавии (особенно Норвегии и Исландии) словом этим пользуются для обозначения духа-хранителя той или иной местности (genius loci). Обычно этот дух женского пола (впрочем, они могут принимать разные обличья) и зовется тогда Land-vaett. В законе Ульфлиота сказано, чтобы, завидев землю, снимали главу каждого корабля, дабы разверстой пастью или клювом не испугала она ландваетта.

В законе Гулатинга (Gulathing) сказано, что они водятся в курганах и водопадах («...si in Landvaettas (genios locorum) credunt quod tumulos aut cataractas inhabitent»). Курганные Ваетт зовутся Vaette-houer (699: с.85).

С течением времени взгляды на Ваетт-Ветте претерпели определенную эволюцию. Сейчас о них принято говорить как о духах природы или хозяйственных построек. Их соотносят с британскими фейри или гоблинам.

— Если ты знаешь что-нибудь о птице Кахка, укажи мне, где ее найти. Я ослеп, и никакие лекарства не могли вернуть мне зрение. Один знающий лекарь сказал мне, что я вылечусь от слепоты, если промою глаза кровью птицы Кахка. Помоги мне поймать ее, и я отдам тебе половину моего государства!

Старик ответил:

— Птица Кахка каждую ночь прилетает ко мне на двор и приносит большую рыбу.

Обрадовался падишах и сказал:

— Вот ты и поймай ее!

В фольклоре скандинавских народов морской змей. У него голова тюленя, длинная шея и спина с горбом, а большие плавники имеют форму весел. Увидеть скримсла с борта корабля — к удаче, ибо он появляется на поверхности в погожие дни, когда ветер теплый и слабый (216: с.624).

В классической мифологии морское чудовище. У серры львиная голова и рыбий хвост, а также огромные крылья. Выпрыгивая из воды, серра способна покрыть по воздуху расстояние до 180 метров. Корабль, перед которым появилась серра, теряет ход, его паруса обвисают и он беспомощно застывает в неподвижности. «Физиолог» толкует серру как ипостась дьявола, а также как символическое описание человека, подверженного мирским соблазнам (216: с.619).

Согласно верхне-лужицкому^* фольклору, Несьпех — близкий кобольду домовой дух, воплощение медлительности, неторопливости. Он мешает в работе, особенно во время тканья, поэтому его изгоняют, прежде чем начать работу.

Kiedy mąż wracał po całym dniu harówki do chałupy i zastawał w niej bałagan, pusty stół i małżonkę drzemiącą błogo za piecem wiedział od razu, że to sprawka Nieśpiecha. Ten złośliwy demon przeszkadzał bowiem bardzo skutecznie we wszelkich obowiązkach domowych, zsyłając na gospodynie nienaturalną powolność ruchów i umysłowe zgnuśnienie. Dlatego w dawnych wiekach co bardziej ambitne niewiasty przed przystąpieniem do wszelkich prac odganiały złego ducha specjalną magiczną formułą. Niestety słowa zaklęcie nie dotrwały do naszych czasów (1219: s.129).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Лужицкая мифология и фольклорЛужыцкая міфалогіяMitologia łużyckaЛужицька міфологіяLusatian (sorben) mythology and folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

СаксонияСаксоніяSaksoniaСаксоніяSaxony

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ДомовыеХатнікіDuchy domoweДомовикиHouse spirits

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• Комментировать
• Читать далее
• quote