О́ни-хитокути — редкая разновидность демонов-о́ни, о которых мало что известно. В частности, лишь то, что у них огромная пасть, позволяющая глотать людей живьем. Единственная история, где упоминается о́ни-хитокути, есть в памятнике японской литературы под названием "Повесть об Исэ" (Исэ-моногатари):

Согласно японскому фольклору, когда бумажный фонарик-тё:тин стареет, он иногда превращается в тё:тин-о-бакэ. Бумага, из которой сделан фонарик, разрывается вдоль деревянной планки и превращается в зияющий рот с дико вываленным языком. В верхней половине фонаря появляется один или два глаза, а порой он даже отращивает себе руки и ноги.

Согласно японскому фольклору, Судзури-но тамаси — вид цукумогами (оживших вещей), в которые превращаются старые тушечницы.

Тушечница, которая на протяжении нескольких поколений использовалась для копирования одной и той же рукописи, начинает вбирать в себя дух этой истории. Она может издавать призрачные звуки, а также иллюзорных персонажей рассказа, которые выходят из чернил и устраивают беспорядок на письменном столе и вокруг него.

Согласно японскому фольклору, кёринрин — это дух познания, который формируется из древних свитков, книг и манускриптов, которые не читают их владельцы, оставляя зря пылиться на полках. Понуждаемые мудростью веков эти фолианты собираются вместе, превращаясь в драконоподобного духа. Кёринрин часто выглядит очень нарядно, как и свитки, из которых он состоит. Особо богато украшенные сутры становятся его кимоно, а два свернутых свитка с кистями — головным убором. Кроме того, у этого ёкая появляется клюв, похожий на птичий, а также длинные, раскладные руки, которые он использует для нападения на невежественных хозяев, которые позволяют пропадать без дела бесценным сокровищам знаний.

Бороборо-тон — в японском фольклоре вид цукумогами, в которое превращается старое, изношенное одеяло-матрас (футон). Считается одним из опасных цукумогами, так как практикует ночные нападения на человека с целью его задушить.

Сямисэн^*, который по какой-то причине перестали использовать (например, хозяин умер или взял себе другой инструмент), превращается в сями-тё:ро:.

Согласно японскому фольклору, искусно сделанная бива при достижении преклонного возраста может превратитьс

Кото^*, на котором раньше частенько играли, но потом забросили, после долгого хранения может превратиться в кото-фурунуси (буквально — "старый хозяин кото"). Этот цукумогами выглядит, точно дикий зверь, и он помнит все песни, которые когда-либо были сыграны на нём. Кото-фурунуси любит играть, когда его никто не видит, так что все задаются вопросом: откуда музыка? Особенно этот ёкай предпочитает старые, забытые мелодии, которые вышли из моды и давно стерлись из людской памяти.