Демонические существа женского пола в киргизском фольклоре. Могут описываться в том числе как обнажённые женщины с огромными грудями, свисающими до пояса, которые они закидывают на спину, когда бегут. Могут появляться и в одежде, при этом одежда оказывается вполне обычной для самих людей.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В белорусском фольклоре подменыш, созданный колдуном, чёртом или русалкой из брошенного полена или вырезанной из него куклы (865: с.168) и подброшенный взамен ребенка "приспанного" матерью, то есть задавленного ею во сне.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Усвоение <...> простой идеи о жизни неодушевлённых предметов представляет собой много трудностей, так как эти предметы не имеют органов и приспособлений, необходимых для проявления жизни. В преодолении этой трудности чукотская концепция переходит на вторую стадию, отождествляя различные части предмета с соответственными органами человеческого тела.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Дзинко — это "человек-лиса" или "мужчина-лиса". Как правило, кицунэ считается лисой женского пола. Возможно, потому что значительная часть историй касается превращения лисы в женщину и соблазнения мужчины. Дзинко же считается лисом, превратившемся в мужчину или, иногда, даже мужчиной, который колдовством был обращён в лиса другим кицунэ. Подобная история приводится в сочинении "Синцомонсю", написанном в около 1700 года.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Якан переводится как "полевой щит". Иногда считалось, что это просто прежнее название кицунэ. Но в самых ранних источниках это слово не встречается вообще, а в "Кондзяку моногатари" (XI век) употребляется лишь один раз как синоним "кицунэ". В одной из самых древних легенд про кицунэ, объясняющей этимологию названия, лиса названа именно якан.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Кутисакэ-онна — персонаж городских легенд Японии. Это женщина обезображенная ревнивым мужем, которая вернулась назад в качестве злого духа. Когда в 1979 году в префектуре Нагасаки появились слухи о предполагаемых встречах с этим ёкаем, паника распространилась по всей стране. Есть даже сообщения о том, что в некоторых школах детям разрешалось идти домой только в сопровождении учителей, а полиция усиливала патрулирование улиц.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
По представлениям тагалов и ряда других народов Филиппин, бунгиснгис — сказочное существо, великан-циклоп, который все время смеется. Само название "бунгиснгис" происходит от тагальского слова "ngisi", что буквально означает "хихикать".
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре эскимосов призрак в обличье скелета, танцующего джигу. Когда он появляется и начинает танцевать, земля сотрясается, а на реках переворачиваются лодки. Этот призрак не только танцует, но и стучит в бубен, которым ему служит собственная лопатка (216: с.388-389).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Ачери или Анчхери (что, вероятно, более правильно с точки зрения индийского произношения) — духи из фольклора регионов Кумаон и Гархвал североиндийского штата Уттаракханд. Они живут высоко в горах, откуда спускаются ночью, чтобы поиграть на цветущих лугах или у берегов озер. Они появляются группами, весело прыгая и гоняясь друг за другом. Они выглядят как обычные девочки, но если присмотреться повнимательнее, можно разглядеть, что их глаза пустые и запавшие, ведь это призраки девушек, умерших неестественной смертью — от убийства, болезни, либо будучи отверженными своей семьей.
Несмотря на свою игривость, Ачери очень опасны. Если живая девушка увидит их и попытается присоединиться к их играм, она непременно умрет. Небезопасно посещать излюбленные места игр Ачери даже в дневное время. Когда маленькие девочки или пожилые женщины заболевают, считается, что это происходит потому, что на них упала тень Ачери.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в древнегреческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа
Сейчас с нами на сайте 0 users и 732 гостя.
Приветствуем новых пользователей: Uran Ivet, IssazainI, Slavush, Heterson, RadKay, Ellain.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us