Путис (мужского рода) или Путиене (женского) — в латышской мифологии огнедышащий многоглавый дракон, который, согласно народным сказкам, обитает в воде или поблизости водоемов (216: с.611). Будучи прирученным приносит в дом богатство — по аналогии с белорусским хутом и литовским айтварасом, крадёт по ночам у соседей деньги и съестные припасы, переносит их по воздуху хозяину в своем хвосте-мешке, при этом сам принимает вид летящего пламени (2: с.445). Такой "одомашненный" путис, в отличии от дикого, живет в хозяйственных постройках. Хозяева хуторов покупают путиса или заполучают его, продав чёрту (либо непосредственно путису) собственную душу или души близких. По поверьям Путиса нужно кормить кровью и периодически приносить ему в жертву людей.

В латышской мифологии относящийся к домашним духам, дух зерна, приносящий зерно в дом; родственный славянско

Об этом растении сообщил впервые писатель из Сент-Луиса, штат Миссури, Джеймс Уильям Бьюэл. Как и всякий порядочный американец того времени он успел за свою жизнь посидеть в тюрьме, где познакомился с Диким Биллом и потом издал первую его биографию. Также он писал книги про природу. Наполнены они были шокирующими подробностями о мире живой природы. В представлении Бьюэла вся природа спала и видела, как она пожирает, топчет или разрывает человека. И ещё природа никогда не спит. Поэтому делает она это с человеком постоянно.

У болгар и сербов календарные демоны, схожие обликом с греческими кентаврами, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, а также превратившиеся в волколака или караконджула.

Они появляются среди людей в первую неделю Великого Поста, называемой Тодоровой неделей, и карают тех, кто ест скоромное^*. Как правило, они бьют грешников копытами, и на теле долго остаются следы; от этих ударов люди болеют и могут умереть. Еще тодорцы убивают детей, матери которых готовят скоромное, и людей, которые работают в запретные дни. Правит тодорцами Великий Тодор, который обычно скачет впереди и выглядит как всадник в белом плаще на хромом коне.

В мифах балкарцев, карачаевцев и азербайджанцев «лесной человек», лесной дух в облике лохматого человекоподобного существа с торчащим из груди лезвием топора.

Агач киши представлялись в образе волосатых существ обоего пола, имеющих промежуточный между обезьяной и человеком облик, обладающих резким неприятным запахом. Считалось, что в поисках пищи Агач киши посещают бахчи и огороды, иногда надевают на себя выброшенную людьми одежду, боятся собак. Некоторые исследователи предполагали, что мифы об Агач киши являются местным вариантом легенды о так называемом «снежном человеке» (2: с.18).

Токолош — одно из самых "популярных" сверхъестественных существ у зулусов и народа басото в Ле

Если проснувшись холодным утром вы заметите загадочный огонь, ревущий в потухшем очаге — не бойтесь. Просто это значит, что здесь побывал готоку-нэко и разжёг огонь, чтобы насладиться приятным теплом.

Зак Дэвиссон

Легенда о камауэто зафиксирована только в южных областях материкового Чили и Чилийского архипелага у индейского народа арауканов. Считается, что это невероятно сильный зверь, напоминающий коня или быка по разным описаниям. У него очень крепкие когти и клыки. Он живёт в море в прибрежных водах, из-за чего там становится опасно. Его действиям могли приписывать те случаи, когда после шторма и крушения корабля неподалёку от земли на берег не выносило ни одного тела (509: p.33).

Калликанцары, демоны греческого фольклора, появляющиеся в мире людей на Рождество, ездят на хромых, слепых и увечных курицах или на лошадях и осликах ростом с собаку. И сами они тоже зачастую слепы, потому их обычно сопровождает мерзкий хромоногий куцодаймон: у него громадная голова, язык торчит изо рта, а на груди — горб. Куцодаймон ковыляет в конце процессии, проклиная на все лады своих спутников. С первым криком петуха калликанцары исчезают, но куцодаймон дожидается третьего крика, цепляясь за последнюю возможность учинить какую-либо пакость.

Калликанцары — демоны новогреческого фольклора, появляющиеся в мире людей на Рождество. Они ездят на хромых, слепых и увечных курицах или на лошадях и осликах ростом с собаку. Сами они тоже зачастую слепы, их обычно сопровождает мерзкий хромоногий куцодаймон: у него громадная голова, язык торчит изо рта, а на груди горб. Куцодаймон ковыляет в конце процессии, проклиная на все лады своих спутников. С первым криком петуха калликанцары исчезают, но куцодаймон дожидается третьего крика, цепляясь за последнюю возможность учинить какую-либо пакость.

Чтобы защититься от калликанцаров, крестьяне ходят из дома в дом с горящими факелами, а также надёжно закрывают все ёмкости с водой. Ведь если те оставить открытыми — и если в доме нет ни аспарагуса, ни иссопа — калликанцары обязательно помочатся в воду или в очаг.