Збигленята

Збигленята
Збигленятасогласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленятасогласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленятасогласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленятасогласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збігленятазгідно фольклору гуцулів, поховані нехрещеними діти, чиї душі через сім років стають нечистою силою
Збігленятаоригинальное украинское написание названия похороненных до крещения детей, становящихся спустя семь лет нечистой силойоригинальное украинское написание названия похороненных до крещения детей, становящихся спустя семь лет нечистой силойоригинальное украинское написание названия похороненных до крещения детей, становящихся спустя семь лет нечистой силойоригинальное украинское написание названия похороненных до крещения детей, становящихся спустя семь лет нечистой силойоригинальное украинское написание названия похороненных до крещения детей, становящихся спустя семь лет нечистой силой
Звыхленику гуцулов дух похороненного ребенка, не получившего крещения в течении семи лет и ставшего из-за этого нечистой силой у гуцулов дух похороненного ребенка, не получившего крещения в течении семи лет и ставшего из-за этого нечистой силой у гуцулов дух похороненного ребенка, не получившего крещения в течении семи лет и ставшего из-за этого нечистой силой у гуцулов дух похороненного ребенка, не получившего крещения в течении семи лет и ставшего из-за этого нечистой силой у гуцулов дух похороненного ребенка, не получившего крещения в течении семи лет и ставшего из-за этого нечистой силой

Согласно фольклору гуцулов, збигленята — дети, похороненые некрещеными. На Гуцульщине говорили: "Как какая женщина, а чаще всего девушка, потеряет ребенка и где-то его закопает, то те збигленята до семи лет просят крижму* и креста (крещение). Иной раз случается, что кто-нибудь идет, а збигленяток плачет где-то. Как заканчивается седьмой год збигленятка, приходит к нему беда (черт) и берет его, и становится он звыхлеником. Иногда, как подходит такое время, збигленяток кричит: «Кто в Бога верует, дайте мне креста!» И тогда, если услышавший знает, как верно произнести формулу крещения и бросит левую шиночку от своей рубахи, то тогда беда отпустила бы того збигленятка, и тот стал бы ангелом, и такой ангел стал бы ангелом-хранителем своего крестителя.

«Як народилася дитина нежива, або збігла в господарській хаті, то несуть її на цвинтар, а на цвинтарі є вже таке місце умисне для нехрещених дітей, і там її ховають. А щоб дитина по семи років не стала звихлеником, висвячують воду. Насипають 12 горщат води, кладуть по одному колачикові і по одній свічці, і все то складають на престолі серед церкви, і там піп висвячує воду у 12 пасем. Висвячену воду висипають в одну коновку з усіх 12 горщат, а в горщата насипають другу воду і дають за душу тієї дитини, якій висвячувано воду, говорячи: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (чи чию там)». Висвячену воду виливають з коновки на гріб дитини, і дитина стае ангеликом, ніби вже охрещена...»

Етнографічний збірник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)

«Как родился ребенок неживой, или скончался в хозяйской хате, то несут ее на кладбище, а на кладбище есть уже такое место специальное для некрещеных детей, и там ее хоронят. А чтобы ребенок по семи лет не стал звыхлеником, освящают воду. Наливают 12 горшков воды, кладут по одному колачику и по одной свече, и все это складывают на престоле посреди церкви, и там поп освящает воду в 12 пасем. Освященную воду выливают в одну конавку из всех 12 горшков, а в горшки наливают вторую воду и дают за душу того ребенка, которому ее освящали, говоря: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (или чью там)». Освященную воду выливают из кружки на гроб ребенка, и ребенок становится ангелочком, будто уже крещеный...»

Этнографический сборник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)

Згідно фольклору гуцулів, збігленята — діти, поховані нехрещеними. На Гуцульщині казали: «Як яка жінка, а найчастіше дівчина, стратить дитину і десь її закопає, то ті збігленята до семи років просять крижма і хреста (охрещення). Нераз трапляється, що хтось іде, а збігленя плаче в скелі. Як кінчається семий рік збігленяті, приходить до нього біда (чорт) і бере його, і воно стає звихлеником. Часом, як трапиться на такий час, то збігленя кричить: «Хто в Бога вірує, дайте мені хреста!» I тоді, коли б знав той що вчує вимовити формулу охрещення і кинув ліву шіночку від своєї сорочки, то тоді біда пустила б те збігленя, і з нього став би янгол. Той янгол став би янголом-хоронителем) того, хто його охрестив.

«Як народилася дитина нежива, або збігла в господарській хаті, то несуть її на цвинтар, а на цвинтарі є вже таке місце умисне для нехрещених дітей, і там її ховають. А щоб дитина по семи років не стала звихлеником, висвячують воду. Насипають 12 горщат води, кладуть по одному колачикові і по одній свічці, і все то складають на престолі серед церкви, і там піп висвячує воду у 12 пасем. Висвячену воду висипають в одну коновку з усіх 12 горщат, а в горщата насипають другу воду і дають за душу тієї дитини, якій висвячувано воду, говорячи: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (чи чию там)». Висвячену воду виливають з коновки на гріб дитини, і дитина стае ангеликом, ніби вже охрещена...»

Етнографічний збірник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zbiglenyata
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
6 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Мавки — в украинском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как "отворенные", то есть дырявые сзади
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Нахцерервампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле
Ангиак — в поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Мюлинг — в фольклоре скандинавских народов злой дух младенца, убитого матерью или брошенного умирать
Нидагрисур — в фольклоре Фарерских островов, дух убитого матерью некрещёного младенца в виде тёмно-бурого шарообразного существа, передвигающегося на четвереньках
Ачери — в фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
Лиетуонис — в латышской мифологии существо, по ночам душащее спящих, садясь им на грудь
Почак — согласно фольклору хантов, мифическое существо, в которое превращается выкидыш или ребенок, умерший в возрасте нескольких дней
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Дрекавац — мифическое существо из фольклора южных славян, душа мёртвого некрещёного младенца, в облике человека или зверя с непропорционально большой головой
Накки — в финской и эстонской мифологии водяные существа, которые выглядят как люди с конскими копытами вместо ног
Корриларио — согласно португальскому фольклору, легендарные существа в собачьем обличье, которыми становятся потерянные души
Тиянак — в фольклоре Филиппин, вампироподобный демон в облике новорожденного младенца, плачущего в джунглях, чтобы привлечь путников
Маупун — в поверьях восточного Полесья, умерший до крещения мальчик, который становится после смерти главным над русалками-мавками